自我从川西回来后，我的梦境就总是被两种美的化身缠绕，一个是三怙主*之首的央迈勇神山，日光将雪山峰尖染成一片灿金，从山腰中部融化的雪水汇入湖泊，凝结起永恒闲寂的蔚蓝。另一个是午夜降临之前，大巴穿越天路十八弯抵达雅江的路上，那片广阔无垠的星图随着大巴的转向而改变布局，仿佛谁用手指拨弄着巨大的星象仪，令我们迷失在大地的经络上。
而每当我焦灼不安、辗转反侧时，这圣洁之神和暗夜之神就环作两尾巨蛇，更加深入地纠缠进意识的深处，只因她们本来就不曾温和——央迈勇往返线路长达12公里，期间还伴随着高原反应带来的不适，穿过水草丰美的冲古草甸，剩下的只有攀登、再攀登，在距离牛奶海只有500米时，比身体的疲惫更加剧烈的是头痛和恶心，我麻木地想着。
那个夜晚的美丽则充满了太多的不确定因素，因为一小撮人的延误，我们不得不在天黑之后穿越剪子弯山4500米高的天路，说它是国道318川藏线最危险的路段也不为过，从观景台上向下俯瞰，蜿蜒迂回的公路折角几近平行，在赭石色草被上雕刻出虬髯之姿，令我想起第一天坐船渡过木格措*2时缓慢移入窗玻璃的石佛刻像，风用草浪勾勒出刻像的金边，于云起云灭间变幻出不定的阴影，庄严莫测如同遗迹。
入夜的群山隐藏在黢黑之中，偶尔有交错闪过的蓝光，在遥远的山坳里呼应着谁的信号。车内静默无声，我时常错觉只要自己醒着，就能发现某些危险的前兆，但实际上我只是眺望着窗外，在一次次坠落的幻想中度过一个个急弯，随之星图倒转，无限银河从掌心绵延开去，晃动的大巴仿佛一只陀螺在银河的旋臂上危险地摇摆。
标识反光在大巴右座映出一张泪水涟涟的脸，我们的导游，这个年近四十、有着康巴藏族人一般魁梧身材的女人，正在为司机被罚款的事情哭泣。也许是因为没系安全带的人中也包括自己吧，跑这条线路的导游和司机大多是长期合作伙伴，为他们争取烟钱也无可厚非，只是两百块一天的跑路费——在天堂之路上穿梭8小时，我是怎么也不肯信的。
导游有着所有这个职业应当具备的特质，谈吐大方，履历丰富，疫情前常常在南北极两头跑，她说那些欧美的中产阶级把唯一的存款留给南极，当做他们人生旅途的终点站，“当你站在地球的终极，你会发现生命中没有什么遗憾的了，那里就是世界的尽头。”
她相信命运注定，提到自己怀孕期间左侧偏瘫，但坚持不打胎，生完孩子后才发现脑瘤的存在，若不是妊娠反应发现的早，这颗肿瘤也许会就此发展为胶质瘤，每每想起这件事，总觉得一切都早有安排。
她也谈甘孜，“眼睛在天堂，身体在地狱”，说的就是我们这趟旅行，大巴载着一行人依次攀高，经过海拔4600、4700米的高峰，身体再健康的人也要在第一天忍受头痛等高原反应，原定线路里有理塘，因为疫情关闭了。在路边常常看到“圣洁甘孜”的宣传语，她说这是甘孜文旅局的发展方针，在发展经济的同时保护一方净土，让这里的人们过上殷实的生活，她补充道，“你们在经过服务区的时候，遇到那些衣衫褴褛的孩子，给他们些零食就好，不要给钱，这会让他们养成不劳而获的习惯。”
她给我们看认作干女儿的康巴藏族姑娘的照片，照片上系着满头小辫的姑娘露出纯朴的微笑，眼瞳又黑又亮，身上穿着导游送给她的羽绒服，她还记得第一次送她衣服的时候，小姑娘那惊喜的表情，她说这么漂亮又保暖的衣服，怎么就送人了？说着说着，一大群黑压压的“方块”就淹没了我们，浩浩荡荡的牦牛大军里，一个挥着鞭子的女人走在队伍的最前面，我脑中不禁幻化出那姑娘长大成人后的模样。
很难摸透做这行的人话里究竟有几分真心，我们的导游惯于把自己塑造为一个有着传奇经历的泼辣女性，可常年离家的职业生涯终究淡了母女情，哪怕是至亲骨肉，对冒着瘫痪风险生下自己的母亲也未必有藏族姑娘那般的真情实感，时常去看望藏族姑娘，把自家女儿的课本带给她的导游，胸腔中大概的确流淌着对甘孜人民的真情吧。
甘孜——这个在藏语里本意为圣洁、纯白的词汇，我在高原澄澈碧蓝的天空里感受到了它，在转动的五彩经幡里感受到了它，我将一切静默的东西误认为纯净，只因在它们中难以感觉到时间的杂质，但那夜的喧嚣却撕碎了这份耽想，那是从藏医院走向雅江旅馆的步道上，耳边传来了江水奔腾翻涌的声音，在空无一人的道路上隆隆作响，如此寂静的夜，那声音令我感到惊骇，仿佛自身的血液也一并被吸走，融入大江大河的滚滚浪潮之中。
而与此同时，我也体验到另一种神秘的和谐，怎能否认那湍流之下涌动的是这片土地上的人民鲜活的渴望呢？不时有同行的旅客向我抱怨，把食物分给那些孩子时，他们颇为抗拒，似乎只有真票子才能让他们高兴；时下流行的少数民族推销点，这里也不甘落后，用熟银为你亲切地刮疗一番，之后便开始推销各色银镯子；甚至于木雅圣地，那茶马古道通往关外的要道也已经被藏红花松茸的叫卖声填满·······
格萨尔王的传说已经成为过去，古象雄的风马旗也消散在了风中，圣洁之乡是否一如往日？
可以肯定的说，当我跋涉千里，忍着强烈的反胃登上那高山之巅时，那火红的雪峰，蔚蓝的湖水依然令我想要落泪；而当我抬头望着那璀璨的星空，以不变的星子确认银河的方位时，也已经有理想从我的灵魂深处冉冉升起。
说到底，圣洁是人类以必然之衰朽和死亡赋予光辉不灭事物的渴望，是以有限之欲望凝视无限之圆满，在这个空气稀薄，极端困苦贫乏之地，光明一旦来到，阴影也随之滋生，从此以后，被逐出伊甸园的亚当与夏娃将终生在月光边境徘徊，身体和心灵随着潮汐起起落落——可是谁又能把蒙昧当做圣洁，用无知粉饰静好？
后来，听导游说，那些走出大山的孩子，有些因为无法适应城市喧嚣的生活，最终又回到了家乡；没有定娃娃亲的姑娘，长大后学习汉语，做了当地的导游。
梦境中，美的欲念在交缠，巨蛇合二为一，黑白交错的花纹闪烁银辉，在树丛中自由穿行。
我熟悉这样的夜晚，似乎觉得天边那轮月亮格外皎洁。（完）
注:
三怙主*：佛教密乘事部三怙主，即佛部文殊师利、莲花部观世音、金刚部金刚手三尊菩萨
木格措*2：汉语名野人海，又名大海子，是川西北最大的高山湖泊之一。
