我的投资哲学151：投资中的以正治国，以奇用兵
“以政治国，以奇用兵”出自《道德经》（《老子》）第五十七章，是道家思想中关于治国与用兵的核心主张之一。以政治国：指用符合自然规律的“正道”治理国家，核心是轻徭薄赋、与民休息，不折腾、不扰民，让社会自然安定。以奇用兵：指用兵时需灵活多变、出其不意，不能墨守成规，要用非常规的策略应对战场上的复杂局势。
这是在昨天读书的过程中想到的问题，投资应该也是这样，以正治国，以奇用兵。还是那句话，我这只是对自己的要求。是我对自己认知的一种实践。我并不确定这样做就一定对，只是我认为有道理，所以我想要通过实践来证明他的正确性。同时这也是我对自我的一个构建过程，通过学习思考和实践来形成我自身一套逻辑。再或是说，这就是我的一个自我丰富过程。
在国家治理过程中，以正治国指用符合自然规律的正道治理国家，那么在投资中我们就不应该遵守规律了吗？好像不是吧。在投资中你一样要遵守投资中的相应规则，否则你又怎么能挣钱呢？
我一向是不认同什么阴谋论的，也非常不喜欢那些投机取巧的方式，甚至是对于一些所谓的捷径也是排斥的。我很认同那句话，慢即是快。在规则之下，付出必要的时间，这可能是最开的方式。因为你想要的并不是拥有一下，而是想要长久的拥有。而要想长久的拥有一样东西，首先你自己就要配得上这个东西。也就是说，你自己所具有的内在价值，要与你想要拥有的东西相匹配。换句话说就是，不是你在追逐某样东西，而是通过自我的构建，让自己可以匹配上这个东西。这样你才能长久的拥有他，而不只是触摸一下就又失去。
这件事变现在股市中就是，很多人可以靠运气获得一笔钱。但极少有人能长期的守住这笔钱。一年三倍者众，而三年一倍者寡。为什么寡，不就是真的能匹配上这些财富的人少吗？说白了就是你配不上那些钱，你不具备驾驭那些财富的能力。所以你只能是触摸一下，而无法长久的拥有。用网上经常能看到的一句话说就是，你只能做一个财富的搬运工。其根本还是，你的能力与财富还不匹配。
你要想真正的拥有，就要先提升自己的能力，德行，才智，让自己配得上才行。所以也就有了今天的思考，以正治国，以奇用兵在投资中的应用。
我为什么会认同这种观点，这可能跟我的成长经历有关。我也不知道什么时候开始，我对自己有这样的要求。在工作中，你可以说的能力不行，但我绝对不能接受自己的不负责任。再有就是，我会要求自己的任何想法要经得起见阳光。有些话我可以不说，但所说的话就必须是实话。
我不是说认为自己有多好，多么的光明正大和正直。我只是想表达这只是我对自己的一种要求。或是说在我的认知中，只有这样才能更好的做好事情，实现我的各种目标。这是建立在自利基础上的，经过实践得来的一种自认为有效的解决问题的方案。我不是要标榜什么，只是我认为这样的解决问题的方式，更适合我。
我只是个普通人，不具备丰富的外在和内在资源。我最大的资源可能就只是我自己。如果你还想要解决好你生活中所遇到的问题，就必须要根据自身特质去找到适合自己，且高效的方式。
所以我也有了这样的认知：如何才能是一个成年人？成年人就是可以接受一切看似的不公事情，而又能绝不放弃努力。就是说，我们不能在以自己的感受和情绪作为决策的基础，而是要以客观规律作为决策的依据。你感觉如何不重要，重要的是客观规律是什么样的。你必须要按照规律做事，才能得到你想要的结果。而只是按照情绪做事，你能得到的只是发泄出了情绪。最后还是要由理性来收拾烂摊子。否则就是你自己去承受这些不利的后果。
简单说以正治国就是要求我们遵守客观规律。这件事说起来容易，但做起来难。首先难的就是你可能都意识不到这个问题。因为在我们的感觉中，太多事情是不按照规则来的。有其是在人类社会中。很多人都会认为，规则是给老实人，普通人定的。真正做事的人，都是会去钻规则空子的。或是规则在某种程度上就是用来破坏的。
我有些不认同，但好像我现在又无法驳斥。因为虽然我不认同，但也还是会这样认为。在我自己这里，就是矛盾的，我也没有把这件事想清楚。
在人类社会中可能这就是一种必然。因为人类社会中的规则本身就是人自己定的。人类自身的局限性也就决定了这些规则的局限性。随着发展规则必然会被打破。那么人为的去钻规则的空子，可能就是对于规则完善的一种促进。这就像如果没有“坏人”的存在，社会也就不能从负面进行完善了一样。
但我认为这个以正治国，他是一个更大维度上的规则。并不只是对局部规则的遵守那么简单。还是拿破坏规则和钻空子来说。如果你所做的事情，是对于绝大多数人利益的损害。那么你这件事绝对得不到纵容。但如果只是局部范围内的财富再分配，那就有情可原了。
什么意思呢？就是说你可以通过小聪明沾点小便宜，这是可以实现的。但你要想损害大多人人的利益，这件事就行不通了。人类社会的规则是建立在服务绝大多数人利益基础上的。这样的规则是无法被打破的。
但是在数据上，我还是无法说服自己。历史上也还是存在所谓的坏人寿终正寝的。可能是因为我的数据量不够，也可能是因为我自认为的规则本身就存在缺陷。不过也无所谓了，一个需要去验证的东西，存在我无法解释的部分也正常。如果我能给出完整严谨的逻辑，也就不用我再去验证了。
我在思考的，并不是具体的解决问题的办法。更多都是在思考一个道理和逻辑。或是说，我的思考本身就是在寻找一些规律。在想象中寻找普适的规律。寻找那些确定性强的因果关系。我要的是结果，但如果你不知道这里面的逻辑和因果关系，那么你也很难得到你想要的结果。
就像我经常会强调，投资的本质就是价值创造。你只有能创造出价值，才能得到社会相应的奖励。这是我认为的本质性规律。但是不也还是存在很多并不是这样做的，也就获得很多财富的吗？我不认可一种行事方式，但也绝对不会影响这种方式的实用性。
我不认可投机，但股市中就是有很多人在投资，而且挣得比我多多了。最终来说，你只是在寻找一种适合自己的解决问题的方式。任何的认知和思考，你只是在构建你对这个世界的认知。也就是说，我给出观点并不确定就是对的。这只是我在我的位置和视角下，给出的我的解决方案。
我要求自己的所有想法都要经得起阳光的暴晒，但就是会有些人见不得阳光。可也不会影响人家名利双收啊。我思考所获得的规则，只适用于我自己。或是说他只是相对于我是对的。再或是说，他本身就是我给自己设定的规则，并不对他人有约束作用。
我的思考并没有涉及到具体的问题，以正治国以奇用兵在投资中该如何具体的执行？这个好像并不是我思考的主要问题。因为在你还没有找到规则的时候，你也就根本没法去执行他。如果你连股市到底是个什么东西都没搞明白，又怎么去执行这件事呢？所有问题的解决，他更像是在你认知到达一定程度后自然的结果。
就像是我回想自己走过的这些路，以前在面对涨跌时，我也会不知所措。涨了不只是为什么涨，跌了也不知道为什么跌。所以什么时候该买，什么时候该卖，我也就不知道。一切的操作都是感觉当下的感觉来决定。所以不管是涨还是跌，是赚钱还是赔钱，我都会很慌。说到底，就是我对于股市的了解不够。
可随着读书数量的增加，在股市中经历的丰富，我有了自己对于资本市场的一些认知。这些认知就像上面提到的，我并不会认为他们就是对的。他们只是我根据自身经历所总结出来的一些规律。在我持续的总结和验证过程中，我还会不断的去修正他们。但当你有了这些所谓的并不完善的认知之后，你就会有了自己的锚点。再遇到事情，你自然就会按照自己所总结出来的规则去做。虽然不见得每次都做对，但只是你是有了自己规则的人。就不会不管遇到什么事情就都慌了。
这就算是，当你有了一定的规则，你的行为就会呈现出一定的秩序性。在面对股市的不确定性时，至少你是具有秩序的了。当你自身具有了秩序，那么至少你的行为的结果就是可以预期的了。当有了确定性东西，我们就可以以这些确定性的东西，对结果进行调整，来逐渐的实现我们的目的。
今天的这个以正治国他就是一种确定性的秩序。他是我做事的一个原则，就像我经常说的我只赚有价值基础的钱。当你对自己的行为有了要求，那么你的行为就会呈现出确定性的秩序。秩序不就是有所为有所不为吗？这个世界是在多样性上是不设限的。所以才会有天地不仁以万物为刍狗的说法。但是这个世界是会按照一定的规则进行选择的。也就是会有我可以允许你出现，但却不允许你活下去的现象。
这就像生物的变异，你可以任意的变。但如果你不适应环境，那么你就只能是死。而我们人类自身，就不能那么随意了。你既然知道这个世界是会按照一定的规则进行筛选。那你为什么不先进行一个自我筛选呢？不要让所有的行为都付诸实施。通过有所为有所不为的方式，提前进行筛选，让自己前期就处于有利的位置。
这也像，庄稼必须精心照料才能成长，但杂草不用。这就仿佛如果我只按照激情去生活，你满足的就只是动物属性的欲望。而只有你利用理智，才能适应人类的社会生活。这说明的是什么？这就是先天规则和后天规则的区别。杂草的生长是先天的规则，人类对于欲望的满足也是先天的规则，但庄稼是后天的秩序，人类的社会规则也是后天的秩序。所以这些秩序必须要人类付出努力才能建立和保持。
总结来说，我们的投资或是生活，其本质都是一个建立秩序的过程。建立秩序就是一个脱离原有先天秩序的过程。因为先天的秩序是不以我们利益为基础的。还是那句话，天地不仁以万物为刍狗。我们只是刍狗，你要想不当刍狗，你就需要自己设定一些秩序。这些秩序是为我们自己服务的。也就是上面提到的，你需要根据自身的需求，去做一个提前的筛选。不要等外界环境来筛选你，那时候你就被动了。
先天的秩序是不以我们利益为中心的，我们所建立的秩序应该是一种挑选。挑选出那些有利于我们的秩序，然后加以利用。我们要的是实现自己的目的，说白了也就是去利用那些规则，去建立有利于我们的秩序。这里的主体是你自己，你要去发现规则，利用规则，最终的目的也是保证自己的利益。
再回到今天所说的以正治国以奇用兵的问题。这就是我的一种选择，我认为这种方式所建立起来的秩序，能解决我的问题，能为我实现自身利益提供保证。但他不见得适合所有人。
