隔壁小媛第5篇学习手记

原文：

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其有橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

译文：

天和地是无所谓仁爱的，对待事物就像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭万物自然生长。与道同体的人也无所谓仁爱，对待百姓也像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭百姓自己发现。天和地之间就像一个风箱吗？虽然是中空的，但是是无穷无尽的，越鼓动风量会更多，生生不息。对百姓的要求越多，就越会加速国家的衰败，所以要求要适中，不可过于严苛。

见：

        老子从天地“不仁”说到圣人“不仁”，从而提出了“适中”的思想。

感：

        首先，老子否定了当时把天地拟人化的说法，他认为天地是事实存在的，没有情感。天地的存在对于万事万物没有影响，也不产生任何作用。因为万物在世间生存是根据自然规律所变化的。

        其次，老子认为作为一位理想中的统治者，应当遵循自然规则，采取无为而治，让老百姓自作自息，繁衍生息，不强加以干涉。

思：

      天地是无为，自然界一切事物都是按照自然界的发展规律生长变化，不需要任何主宰驾临于自然之上来命令和安排。

        就像一朵花，花开花枯是根本没有办法阻止的趋势，浇水施肥也是是延长花期，是没法根本阻止花枯的结局。

        天地本是自然，万事万物的发展都要符合规律，顺应自然，不可违背自然规律。

行：

        老子说“大道至简”就是告诫我们想要得到，只能凭借自己的劳动。想要谋求发展做事必须要符合行业要求，道德标准，法律规定。不能够为了一己私欲，去做违背“规律”的事。无论做任何事，都只有一个“大道”能走，如果舍弃大道，另辟蹊径，就是自掘坟墓。

        “圣人”治理百姓也不可讲仁慈，应该顺应自然之道，顺应百姓之性，无为而治。如果人为的干预过多，各种矛盾就会激化，反而使社会更加混乱。

        我们做事，如果像风箱那样自守内心的空虚，则不会有穷尽。放弃自己的意愿和干预，任由事物自然发展，事物就不会失去条理，也许有更好的结果。