【原文】
天地不仁，以万物为刍（chú）狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
【译文】
天地无所谓仁爱，对待万物像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭万物自然生长；有道的人无所谓仁爱，对待百姓也如同对待刍狗一样，任凭百姓自己发展。天和地之间，不就像一个风箱吗？虽然中空但永无穷尽，越鼓动风量便愈多，生生不息。政令名目繁多反而会加速国家的败亡，不如保持虚静。
通过阅读本章，我粗浅理解为本章是承接第四章对“道冲”的进一步阐述。文章从“天道”推论“人道”，由“自然”推论“社会”，以层层递进的方法，全面阐述了老子清静无为的主张。反应了老子崇尚“自然生长”法则思想。
也许是生活时代不一样，对自然界的认识不一样，所以，思想和观点不一样。我是不认同老子的“顺其自然、虚静、正中”思想观念的。
天地不仁，以万物为刍狗
老子认为自然界万物草木，有了电闪雷鸣，风雨冰雪，有了春夏秋冬的自然更替，万物就会生生不息。他反对对事物规律的改变，反对精心管理，爱护。认为改变是多余的。
我不认同他的顺其自然的观点。世界万物，纵然有自然法则规律，有优胜劣汰保持生态平衡。不可否认的是，随着社会的不断发展和进步，因为有了人类对宇宙的征服，对自然界的改变，才有了现在飞速发展的科技进步；有了上天登月，下海钻井的成功；也才有了杂交之父袁隆平的水稻增产，有了医疗工作者对病毒的攻克。这些，绝不是顺其自然能够做到的。
圣人不仁，以百姓为刍狗
同样，老子认为人，也应该遵守自然规律，任其发展。无论你聪明与否，愚笨也好，到了每个年龄阶段，会自然而然的知道做什么，怎么做。无论读书学习，生活技能解锁都是多余的。
我依然有不同观点。人类如果不学习不改变，老子自己如果没有不断学习，他怎么会有系统的理论，他这些理论怎么被传承？
许许多多的科学家怎么来？无数的理论著书怎么被记录传承？没有改变，人类可能还停留在刀耕火种的时代。出行几百公里还需要几天，一封公文送到依然需要十天半月。看看现在，足不出户，秒知天下事。这些成果，如果没有改变，没有人类的进步，从何而来？
多言数穷，不如守中
老子主张，对社会和国家的管理，也只需要顺其自然就好。他指出如果政策制度太多，反受其害，会加速GJ灭亡。他极力推崇以虚静以治天下，任由人类自然生生息息，永不消灭。
好吧，按照老子“无为”而治，“守中”的观点，世界是一体的，国家没有法令制度约束，人与人之间也是任由为之。那么，人类就是弱肉强食的社会。世界上哪个国家强盛就称霸；社会中谁的力量大谁称王。真如果这样的世界上将战火纷飞，烧杀抢掠成性，到处民不聊生。试问，那还能怎么发展？恐怕是灭w吧？
不一样的时代，有不一样的思想和对万物的认识。“虚静”“守中”的观点可能适合老子那个时代，但肯定不符合现代社会的发展。
纵观历史，人类唯有不断改变，才能进步。
