中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
唐 ·王维《终南别业》
高中时我不知在哪里偶然看到“行到水穷处，坐看云起时”这句诗时，非常喜欢，一度设置成我的QQ签名。在未经历练的少年眼中，这是多么浪漫的诗句啊，行走时要抵达最远的地方，要走到山穷水尽之处，就算是坐下歇息时，眼帘中也有云卷云舒，这是多么闲适的人生，多么悠然的态度啊。这短短两句诗中描写的那种境界，正是少年人向往的意境。
后来我到长安城读大学，有一段时间我经常泡在图书馆中读书，有一次不经意间从一本泛黄的《王维诗选》中第一次读到完整的诗。那时再读，对诗中抒发的那种淡雅清远的境界感受更加深刻。
这首诗是王维晚年隐居南山所作。“南山”就是今天的终南山，位于秦岭山脉中段，古往今来无数隐士在那里隐居悟道。我在长安城读书时，还曾怀着对隐士生活的向往而去山中探访。那真是一个适合遁世的地方啊，空谷幽兰，天垂四野，置身其间，仿佛整个灵魂也随之空旷辽远起来，相比昔日王维在这里隐居时，也和我有一样的感受吧，不然他怎么能写出这样淡泊的诗句来呢？
诗的首联交代成诗的背景，我们都知道王摩诘中年后喜欢参禅悟道，晚年时为了寻找一处适合静思的地方，王维选择隐居南山，澄心澈意。
颔联则告诉我们王维在南山隐居时闲适的生活状况，兴之所至，独来独往，饱览美景胜事，一派自得其乐。而颈联则是千古名句“行至水穷处，坐看云起时”，这完全展现了王维隐居修道时那种闲适淡泊的心境。诗人随心所欲漫步远行，走着走着，前方是“水穷处”，似乎已经无景可赏，无路可行了，那怎么办呢？这时诗人的内心悠然自得，坐下观云，云起云落，云卷云舒，正如诗人此时的心境，清雅高远，自在无碍。
王维在诗坛素有“诗佛”的称号，他中年之后写的诗恬淡静谧，颇具禅意。
如果大家对佛教稍有了解的话一定知道，佛教中讲究悟，而要想开悟，首先是做到破我执，也就是去除“我”这个主体的存在，正所谓“坐而忘我”。佛教所倡导的“空”正是要求信徒们在历尽凡尘浊世之后，所要追求的“去除执念，放下自我”的境界。
王维的诗很好的阐释了“空”，这种空不完全等同于佛教的“四大皆空”的意义，更是一中抚平读者内心嘈杂的“空”，如果要说的话，更加近似于“空灵”。比如王维的名句“明月松间照，清泉石上流”，以及“涧户寂无人，纷纷开且落”，这些诗句都是还原自然本来面目的空，是极具性灵的静。
王摩诘的诗读起来浅显易懂，但是如果你细细品味的话，就会发现在这些诗句的简洁外表之下，却蕴含着值得反复回味的哲思，不同的年岁读来，自有不同的体悟。王维的诗，最适合渡尽劫波之后返璞归真的人来读，我也期待自己十年后重新读这首诗，能够从中得到更加深刻的体悟。
