第四章： 快乐源泉

让你魂牵梦绕的五个快乐源泉，早已藏在你基因深处感觉最柔软、最舒服的地方！

第1节：快乐泉之一：田园梦，回到祖先繁衍生息之地

还记得前面第一章“失落的记忆：每个人心中的那个田园梦”里面提到的问题：“田园梦的背后到底映射出什么，藏在人类基因深处的舒适区在哪里？”

人们心中都藏着一个愿望：紧张忙碌一生，早想身体回归自然、心灵重返朴实！我们内心的答案，不就是想回到祖先刚出发的地方和场景吗？所谓人类感觉最舒服的地方，不就是几万年来人类智慧萌芽、生生不息的繁衍之地吗？那可能才是我们早期智人基因在不断适应演化后，感觉最舒服的环境和人际氛围。

而现实是，一股强大的隐形力量，让我们的身体依附于钢铁丛林、心灵依从于利益关系，这可能并不是我们喜欢的状态。

但是心理上虽盼望回归，身体上却纹丝不动，是什么枷锁在禁锢着我们？这到后面再做详细分析。

第2节：快乐泉之二：在自然供给背景下，演化出的原始部落文化特征

文化的定义：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

以下仅仅探讨在大约距今六千年之前，以族人关系为核心的氏族部落的文化特征。该文化作为那个时代的快乐泉，它大致有以下5个基本特点：

一、平等

看看现实版的亚马逊雨林中现存的几十个原始部落，比如前面例举的皮拉罕人案例，以采集和狩猎为主皮拉罕人的部落，分析他们家庭、族人之间的关系。他们在生产力很低下，生产工具珍贵而奇缺的背景下，部落之间相距很远相互影响较小，所以绝大多数部落都没有对外战争和财产私有的概念，族人之间或多或少都有一定的血缘邻里关系，族人之间没有统治和被统治、贡献阶层和食利阶层之分。

族人之间是那么的平等，从所有的照片中你几乎分不出哪家更富有、哪家更贫穷，哪个人衣着华贵，其他人衣不遮体，哪个人油腻肥胖，其他人瘦骨嶙峋，你感觉好像每家都差不多。即使是食物，由于仅仅是来自于大自然的供给，在供给短缺的情况下还要均分才行，否则就会有人挨饿虚弱或饿死，这当然对部族的兴旺很有损害，族人们也不会原谅这种事情发生。因为部落只有人数众多、力量才大，每个族人才会有更多安全感。每个族人都知道自己的生存有赖于部落的壮大，所以那些再厉害、再强壮的人，哪怕是酋长，他首先也只是部落的一员，不可能也无法占有超于常规的大量食物或资源。

因此族人之间地位的平等、获得食物和帮助的平等、参与酋长选拔的平等、共谋部落事务的平等，是原始部落的最大特征，是大集体适应自然环境的不二选择。久而久之，这个习惯就形成了我们舒适区的基因记忆。

二、对称

几十年前在老家村庄里，假如有一件什么大事发生，不出一天，全村人就都知道了。谁家什么情况、子女啥情况，相互之间几乎都知道，信息相差无几。村民之间每天交流不断，各家富裕程度也差不多，好像没啥大秘密可言。

在一万年前的部落，更是如此。那时还没有一家一户的住宅，多是群居生活，经常在一起嬉戏打闹闲谈，假如你胸前长了胎记，估计全村人都知道，假如你今天下午猎回来一只狼，估计不到晚上全村人就都知道了。即使贵为酋长，能掌握的特殊信息也不会比普通族人多多少。即使你个人掌握了一条震惊世界的秘密，但假如失去族人的相知相助，该秘密对你一个人来讲也没什么实用价值。部落内唯有大尺度的信息对称，每个人才会共享相同的安全感。

信息的高度对称、透明，相互之间没啥大秘密可言，是哪个纯朴时代的明显特征。

人内心最大的不安全感其实来自：其他人知道，但我却不知道，甚至我都不知道自己不知道什么，当我处于信息获取的劣势，就可能造成我一切均处于劣势！

三、互助

1、互助就是人间天堂；

有一个动画短片叫《天堂和地狱》，可能有的读者看过，我看后印象深刻。剧情是这样的：在一个只有黑白两色的昏暗空间里，六个不同年龄的人围坐成一个圆圈，每个人看起来都无精打采，瘦弱不堪，饥饿难耐。大家围坐成圆圈状，但圆圈里是一个圆形的深渊深不见底，而围坐圆圈的正中间却支起一口大铁锅，铁锅里是热气腾腾的一锅肉汤。六个人每个人的手上都绑有一把近两米长的汤勺，手固定在勺子的一端，勺子另一端可以够得着肉汤，但舀上来的汤却因为勺子太长无法放到自己嘴边。大家看着满满一锅肉汤，却舀不到嘴里，每个人都唉声叹气、心烦气躁，还互相用长汤勺攻击其他人，让别人也不能顺利的舀汤。整个画面就和6个人的表情一样，一片昏暗，人就像在地狱里一样毫无希望。

但过了许久，有一个女人，竟然舀了一瓢汤，犹豫了一下然后送到对面另一个人嘴边，对面的人一开始不敢相信这是真的，往后退了一步。由于距离有点远，勺子颤颤巍巍的抖动，接着旁边有人马上用自己的勺子帮助女人托起稳住了勺子，终于对面的这个人喝到了第一口肉汤，露出了满足幸福的笑容。大家像是突然间明白了什么，不再争抢，而是小心翼翼的舀起汤，都自发的送到对面人的嘴边。于是画面开始有的色彩、每个人的脸上开始有了欢笑、衣着开始光鲜、身边的大地开始复苏，连音乐也变得欢快起来。

这个动画短片的类似事情，其实在我们现实社会、在公司里每天都在上演。

哪有什么地狱，同类互害造就人间地狱。

何处是天堂？同类互助就是人间天堂。

2、互助，人人心里都有一本人情账；

（这里有必要备注一下：本书中的“人情”是指人的恩情、感情、情绪、人之常情，指重视人与人之间的情感纽带，而并非专指人情世故）

假如我们是亲戚或朋友，是部落的族人，或相互认识的人，今天我帮你度过饥饿的冬天，我很清楚你心存感激。当同样的困难降临到我家头上时，你一定会对我伸出援手；今天我帮你买早点，明天你可能帮我带晚餐；今天我帮忙照顾你母亲，明天你就可能帮我孩子辅导功课；今天我家杀了猪送您一个猪腿，下次你家的鸡群长大，很可能就给我们一只鸡尝鲜。

平时力所能及的免费帮助别人，就是你最佳的人情储蓄方式。你见过从来不帮助别人，却能经常得到别人帮助的人吗？每个人心中都会记着一本人情账，多帮助别人，就是帮助未来的自己，利他就是利己，利他才能利己。尤其在生产力低下的部落时代，还没有保障体系，互相帮助渡过难关是经常会发生的事情，约定俗成的互助机制就是最佳的保障体系（当然，前提是互助保障机制没有中间商赚差价、没有被套利）。

而在目前越来越现实的人际关系中，互助就变得奢侈了。这并不是因为人们不再愿意互助，而是因为他可能觉得有更重要的事情要做，没功夫再去帮助身边的人。也不是人们不愿意再伸出援手，而是发现自己在帮助别人之后，回报率很低，甚至招来更大风险。另外就是，人们之间逐渐远离、不再熟悉、人情冷漠了，感觉他人不会再记人情账了。所以从短期利己出发，我也就不再轻易帮助他人了。

这一情况，我会在本书关于建立部落信用体系、互助基金、互助保险中再详细阐述。要想办法把不熟悉的人都变为“熟悉的人”，让记人情账再次成为大家的习惯和常态。

3、互助，原本就是群居人类的本能；

2021年5月在中国甘肃白银山地马拉松越野赛悲剧中，21名选手不幸遇难，但同时也有6名选手被当地在山上的放羊大叔及时救了下来。对于自己救人的义举，放羊大叔非常谦逊反复表示：“我只是个普通人，其实我根本就没有做什么，只是干了一件很普通、很正常的事情”。同年有另一条新闻：中国湖北，轿车侧翻坠入河里，4人被困车内，旁边20余名群众毫不犹豫，脱下上衣跳入河中展开生死救援。当你看见蹒跚着过马路的老奶奶，你就会有扶她过马路的想法；看到小孩摔倒，你会本能的跑过去把他扶起，拍去身上的泥土；看到一同出行的同学没带早餐，你会自然的问她要不要吃自己带的面包，连幼儿园的小朋友都会这样做。

此类不求名不求利，自发行动，互帮互助、生死救援的事情，在世界各地、在我们身边每天都在上演。为什么？我们还是要追溯到原始部落群居时代，那时只有部落族人整体强大，让更多的人活下去、让部落更有超强的凝聚力，自己在更强大的部落中才会更有安全感。假如互助利他之后也能利己，利他就是利己，那何乐而不为呢？在漫长演化后，同类互助，就成为群居动物的某种习惯模式被固定了下来，所以即使你不认识对方，也会产生相同的帮助对方的想法。

假如人类群体没有了超强的互助意愿，那么氏族、部落也就是一盘散沙、难以凝聚和组织起来，那与黑猩猩族群有何区别呢？

互助，就是群居人类的本能。在帮到他人之后，人的内心会得到满足、安慰、快乐和成就感，大脑就会得到多巴胺的回馈奖赏。互助的快乐基因，早已经植入到所有群居的社会型动物的脑海里。

而在文字出现后的游戏规则中，开始成体系的间接鼓励掠夺与无序竞争，败者只为寇、胜者方为王，最终导致“利自当先、现实主义”的盛行，人为的遮蔽和弱化了互助关系，让我们的文明很可能一出发就迷失了方向。

（未完待续，先连载后刊发，谢谢支持！原创艰辛，请尊重创作人的成果，著作权归劳动者；）