吉檀迦利1.2.3.4

      这首诗里你是神性,而我是哪些有伟大精神的人,这个小小的杯儿就像我们的生活,你已经学会了许多,但是总会有你没有学到的东西,你永远都学不完。就和那个“不断地倒空,又不断地以新生命来充满。”一样,就算已经过去了,但是你还可以让知识往你的大脑中倾注,知识你是学不完的,当你的注入的时候,你的大脑中还会有之前学过的东西,你就是那些待充满的余量。


      开头的永生指得并不是肉体上的永生,不可能是那所谓的长生不老药,那是你自己本身的精神,就比如英雄的精神,那会永存,那会被后人学习,后人学习了,又被后人的后人学习,就这么一直循环,它可以永存下去。


      当你成功了之后,你就快乐了,就呆在了神性的按抚之下,然而你还在唱出你的词调。你还在绽放,你还可以继续再做下去,继续唱出自己的音乐,给自己一个好的结果。

      每个人都想成功,但大多数人都不想努力,此时你就很不情愿。而当你想要去做的时候,在成功的路上你又会有很多的困难,但如果你再继续做的话,破除掉那些困难,那么那些困难,就不再是曾经的“羞涩与矛盾”,而会化成一片甜柔的谐音。这就是和我们的生活一样,你在做事的时候往往都不想做,因为人都是懒的,你不可能天天都会去劳累,那迟早会得累死,你总得要休息。不管是你休息了还是不会休息,你都会遇到困难,(不包括一帆风顺的人,都是正常人)但是如果你继续努力的话,你才有可能把那些困难给消除掉,那样你就有可能会成功,成功了之后你就会很幸福,困难就会化成甜柔的谐音,同时也代表你成功了。


      我们在歌唱的时候,就是在走进你的神性。当你在努力的时候,就是在走近神。每个人都可以用不同的方式来去歌唱。我的方式就是架子鼓,在考级时,在舞台上时将最好的一面展现给观众,那时,神就在我的身旁。


      当我们在破坏的时候,就是在远离你的神性。而破坏的方式也是多种多样的,就比如做事不好好做,把那个事情做的很坏。


      在生活中我们也要面对那些挫折和困难,但是只有经历了这些挫折和困难才能到达最后的成功,面临这些困难,走过这些坎坷,你才能到达最后的成功。

      也许有些人很难成功,但他想努力,但是他不知道努力的方法,不知道怎样才能走上成功的道路,这时他就需要倾听别人的歌唱,看向那些成功的人,去向他们学习,虽然他们的方法不可能是每个人都可以使用的,当然你学了至少也是会有用的。就拿我来说吧,之前在幼儿园的时候,看见别人敲架子鼓,看着他们敲的样子,就特别的羡慕,也想去学,就这么过了许多年,我就那么一直看着他们,也进入了架子鼓的班级,并学了起来,现在架子鼓已经是我的歌唱的方式之一了,而我就是那些后面让别人追随着学习的人,后面的人就要听我们的歌唱了。


      我们在想要学之前,都在渴望着和你之前的目标一起,也就是合唱。你想要去和他一起去歌唱,但是你却没有他的实力,你需要去学习他的方法,就在努力学会了之后,你才有可能和他一起合唱,如果你真心的喜爱一件事物,你就仿佛会成为他的一个俘虏,似乎怎么都挣脱不开,然后你就会学习他,并变得越来越好。


      如果你想要去学习的话,你已经看到了那些正在歌唱的人,但如果你要想有那种想学习他们的心理,你就必须要被他们震惊到,不然你是不会学习的,你被震惊到才会去学。


      总的来说,如果你要写的话就一定会有一个导师,你首先还要让人震惊到你,让你去想学那个东西,然后你才能在那个方面去变好。


      这里的我想要接近神性(你)但这里并不是只我要受制于神性,我是自由的,我可以选择走进神仙,也可以选择远离神性。这些都由你自己决定,你可以在自己的身上活出神性,让自己活出更多的神性;也可以选择远离神性,自甘堕落下去。

    这首诗中把生命分成了三种层次,躯体、意识、和能做出决定的我;生命中的生命,生命中的神性,还有内在于命中自己的你。活出更多的神性,其实就是做更好的自己,这样可以有更多的可能性,它并没有决定我们的任何行动,那一切都需要你自己去探索,一切都要由你去决定,没有决定的,一切都没有必定的可能。

      你可以做出改变,去接近神性,让自己活的更好,做更好的自己。

      一切都不是绝对的,但是得要看你自己的决定。

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