对于生活，我们总该保持着一颗天真的心。不妨想象一下，即便是面对着特别疼爱你的那个人，你无休无止地发脾气、乱要东西却从不知道感恩，那么他最终也会离开你。但如果我们很容易知足，不论得到什么都将其视为生活的馈赠，记得经常对生活说声“感谢”，那么你会发现，你的生活比之前好了很多。
有人问：“禅门中有人为了求学而自断一条胳膊，但也有禅师劝人放下，这不是很矛盾的吗？”这有什么矛盾的呢？面对自己的理想，要有坚韧不拔的恒心和毅力；面对生活中的烦恼，就应该看破放下。虽然是截然相反的两种态度，却都是对我们现实人生的有益启发。
被问到最多的一个问题就是：“如何逃离生活给自己的束缚。”那么我很想反问一句：“是什么东西在阻碍你？是什么东西在束缚你？你逃脱的枷锁又在哪里？”你看，你自己都不知道如何回答，那么，你再想想，生活里的束缚难道真的是别人带给你的吗？一旦这个问题解决了，那么生活也就变得轻松了，你不再去抱怨谁束缚了你，而是想着如何自己解开心中的烦恼结，这便意味着你的身心真正成长起来了。
保持着天真的心，就是该做什么事情时，全神贯注地去完成、一心一意地体会这个过程就好，不会再生出与当下无关的念头。如果你观察够仔细那么你会发现，凡是这样的人，他们做事情都特别顺利，也更容易生出快乐的感受。其实，并非是他们突然就撞上了好运，而是他们没有被乱糟糟的念头牵扯了心力，自然就更容易把事情做好。
平息事情的最好办法是什么？就是让事情自然地生灭。当然，这并不是说在必要时也不能进行人为干预，而是不论是否进行干预，都不在内心生起波澜。心如果不乱，事情自然就能解决妥当。最怕的就是，一些人遇到芝麻大小的事情也要惶惶不安。如果你想明白了就能同意我，在事情面前，任何情绪、任何抱怨、任何幻想都是多余的，只有解决事情才是最契合实际的。
保持天真的心，是要我们活得单纯些、纯粹些，而不是像个孩子一般遇到事情就四处求人帮忙。即便是年龄再小的孩子，他也总会有长大成熟起来的那天。但如果一个成年人，还像个孩子似的不肯自我承担，那么这就真是太可笑了。但现今社会里，缺乏自我承担勇气的人又何其之多，想想以往那些禅者对自己生命、对他人生命的承担精神，真是汗颜啊。
但有一分天真，就能有一分幽默，在命运的低谷里就不至于太过痛苦。身边最好的事例就是一个自己创业的年轻人，由于缺少经验而吃了大亏。别人都以为他必定一蹶不振，还对他投来同情的目光。但这个年轻人反而在被人问起失败的遭遇时，他都能以乐观幽默的态度自嘲一番。后来，他找到了适合自己的事情，而聘用他的那个老板认为，心性幽默豁达的人，对待工作都不会太松懈散漫，同时也比较有生命的朝气。
人在做事时的最佳状态就是“心物合一”。也就是说，越是抱以单纯的目的来做事，越是做自己喜欢的、有兴趣的事，就容易集中所有的心力。但为了生存，并不是每个人都能把兴趣作为职业，一旦所选职业不是自己感兴趣的，那就尝试着从中发现它的美。兴趣是可以培养的，与其抱怨工作不满意，要么就换个职业，要么就从工作里发现意义。除此之外，再没有第三个办法了。
生活中的很多事情只能去经验、去体会，而不能解释，因为一旦解释，就可能偏离了生活的真实面貌。但我们的心却总是要得到解释，比如有人赞叹清晨的牵牛花清新美丽，你应该做的是去感受牵牛花的清新美丽之处，而不是追问别人为何会有这种想法。你在追问解释时，就错过了欣赏生活、体验生命乐趣的机会，真是得不偿失啊！
对于某件工作，有人说很难以完成，有人却觉得进行起来很轻松。如果你也想了解一下这份工作，可以尝试着去做一下，而不是四处问人“某个工作，到底难不难办啊”。同样的，你决定选择某种生活方式，那就去选择吧，如果已经下了决心却迟迟没有行动，反而到处征求别人的意见，这就与“直观生活”相距太远了。
现代社会，人与人之间的关系基本上是“只有对自己好的人，自己才亲近”，于是一些外表上看起来比较严肃冷漠的人，就被我们排除在亲近的名单之外了。这就是典型的“只看表相而不辨内里”。人生中许多的良师益友就是这样被我们自己给排除掉了。其实人们的愚钝又岂止是表现在人际关系上呢，有时面对看似“没有好处”的事，我们也是这个态度：对自己没好处的，不干！结果却错失掉了一个个自我成长、自我发展的机会。
有人请无德禅师写一个字，禅师便写了一个“忘”字。忘掉是非，便不再有恩怨；忘掉毁誉，就不再有负担。学不会忘记的人生非常沉重而且可怕，所以说，这一个字的禅法，实在是非常高妙。
