人生十九不如意，一如小杜重阳感叹“尘世难逢开口笑”，所以，在不同时代，喜剧演员总是受人欢迎的。而给人制造欢乐的喜剧演员常常是忧郁的，喜剧演员在凋零，人们只能自己制造快乐。
的确，做人呢，最重要的是开心。
今天看到一则《归田录》中的笑话，觉得不错，兹录于下：
故老能言五代时事者，云冯相道、和相凝同在中书，一日，和问冯曰：“公靴新买，其直几何?”冯举左足示和：“九百。”和性褊急，遽回顾小吏云：“吾靴何得用一千八百?”因诟责。久之，冯徐举其右足曰：“此亦九百。”于是哄堂大笑。
什么意思呢？就是说冯道与和凝，是五代时的官居相位的高官，一天，和凝见冯道买了一双新靴，便问：“花了多少钱？”冯道慢慢抬起一只脚：“九百文。”和凝气量狭小性子急，听后，顿时火冒三丈，回头就问仆人：“你替我买的那双靴，为什么要一千八？”和凝越说越气开始吐莲花，然后冯道又慢慢抬起另一只脚，慢条斯理地说：“别急嘛，这只也是九百文。”于是哄堂大笑。
这个冯道（882年－954年）是五代时期著名宰相，历经五代十国十代君王，世称“十朝元老”，可谓官场“不倒翁”。
后世史学家出于忠君观念，对他非常不齿，欧阳修骂他“不知廉耻”，在这则故事后，欧阳修还扯了面舆论的大旗——“时谓宰相如此，何以镇服百僚”——对冯道进行批评。
其实冯道事亲济民、提携贤良，在五代时期却有“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望。
这不禁让人想起做人难的感叹。
不同的人在评判同一件事同一个人时会出现差异，有时这差异还很大。在意别人评价，做人就尤其难。但人有社会属性，怎么能不在意别人评价？即使有内心强大到“走自己的路，让别人去说吧”，也会在意的，因为这样的特立独行的人，内心常常有极强的自我期许，“宁作我”这个“我”就是他们自我期许的价值。他们不在意的是没有触动他们内心自我期许的评价，如果评价触动了他们内心的价值观时，他们也会在意的。就像当初的水哥，可以不在意叨叨魏的叨叨，岂能不在意率直求真的自我期许？而正是因为这种自我期许，使他们有了独特的人格魅力。虽然这种独特的人格魅力有时很犀利很有杀伤力。
如上文中的冯道，一定有他自己价值观，很遗憾无法探知。不过，作为部级官员的他能在办公场所开这么个玩笑，办公气氛一定是轻松的。是啊，朝云暮雨风云变幻的五代，又有多少事能超过生活中的笑声？
现代脑科学发现人脑不是计算装置而是追求意思的装置，但在很多时候绝大多数人在没有寻到意义时生命已经逝去。
就让我以港片套语作为结尾：做人呢，最重要的是开心。
