曾经有这样一个故事：
美国一栋摩天大厦因为职员众多，每天早晚上下班等电梯的时候人们总是排长队而怨气冲天，管理者想了很多办法都无济于事，最后请来一位专家用一个简单的方法大幅度缓解了大家等电梯的焦虑感。他用的方式就是——在电梯前设置了一面镜子。
心理学家实验表明：当人们愤怒时看到自己影像，往往会被自己通红的眼睛和扭曲的表情吓了一跳，他们会惊讶于：
这是我吗？我怎么变成这个样子啦？
从而心情变得不那么愤怒起来……
从某种程度上说，我们觉察到自己的状态，往往就具备了改变这种状态的契机和可能，这就是分身术的出发点。而分身术本身当然不是这么粗浅的认知，而是建立在心理学元认知的基础上，帮助人们养成一个“跳出”局限“观照”自己的习惯，这个习惯，我们可以称之为“元习惯”，永澄老师生动形象的给它起了个名字，叫做“分身术”。
为什么一定要先养成这个习惯
很多人想要成长，想要提升自己的能力，于是想要养成很多好的习惯。
- 比如想要养成阅读的习惯，能够高效能的学习知识；
- 比如想要养成健身的习惯，能够有个好的“革命本钱”；
- 比如想要养成早起的习惯，能够当一个“晨型人”；
- 比如想要养成写作的习惯，能够经常输出思考的成果。
……
这些习惯其实都很好，但是，为什么我们中的大多数人，在习惯养成过程中，总是频频失败，以至于累觉不爱呢？
因为我们在决定“养成”某个“好习惯”的时候，仅仅是认为自己应该养成它，认为自己一旦养成了这样的好习惯，我们就可以成为那个成功的人。
然而，当我们真的去养成这个习惯的时候，才发现这些习惯养成过程中还有着很多具体的困难和数不清的干扰，我们在干扰中焦虑，在失败中沮丧，在困难中茫然失措。这个问题永澄老师给我的启发很大：
同样是吃东西：
狗知道自己在吃东西，
人知道自己在吃东西，
但（只有）人知道“自己知道自己在吃东西”（这个事实）。
所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，正是如此。
- 我们想要养成一个好习惯。
- 我们知道自己在养成好习惯。
- 我们还要清楚的知道自己为什么要想成好习惯，知道自己在做什么，处于什么阶段。
从这个角度上说，学习“分身术”这个元认知的好习惯，其实就是给自己准备了一张好习惯养成的GPS定位，让自己永远不要迷失方向。
积极主动解决问题
想要学习这种“分身术”，怎么办呢？
《聊斋》、《西游》上古人想要学习“分身术”这样的法术，总是需要遍访名山大川，寻仙求道，当师父看你果然心诚，才会说：罢了罢了，看你心诚，传你法术罢了……
如今这套“分身术”，同样也有一个关键，那就是四个字——积极主动。
所谓积极主动，并非算命先生们故作高深莫测的“心诚则灵”（给钱就算心诚），也不是那种成功学灌输的那个积极心态决定一切，“打完鸡血有壮志，敢叫日月换新天”。
积极主动指的就是每一个人都应该积极的创造有利于自己发展的外部环境，不要把外部环境的问题赖给他人，并且通过自我意识来主动作出选择，并对自己的人生负责任。 管理学大师史蒂芬柯维在他经典名著《高效能人士的七个习惯》中提及的第一个习惯就是“积极主动”。这个积极主动和分身术习惯有什么关系呢？
- 分身术就是一种觉察，永澄老师给出了一个“甜面包热汤模型”帮助大家梳理分身觉察小我，这个工具可以很简单明了的一步一步帮助人们观照觉察自己当下的状态。
- 积极主动是一种态度，它包括意愿、控制、选择和自我决定四个层次。当你觉察到你不够积极主动或者需要更加积极主动才能获得成长的时候，可以通过积极主动的行为，进一步得到持续提升，直到遇到“心想事成的自己”。
从这个角度上说，“分身术”是所有习惯（包括积极主动这样的高能习惯）的元习惯。掌握这个习惯可以让自己在各个方面因自我认知的提高而成长更快捷。
分身终有术，觉察需劳神
分身术的甜面包热汤模型是五个英文单词的首字母，分别是：
- Trigger触发器
- Motication动机
- Behavior行为
- Reward奖励
- Trigger's Sensiticity触发器敏锐度
触发器（触发事件）引起“小我”反应，然后产生某个行为，获得某种奖励，然后进一步提高了触发器敏感度，周而往复，不断循环。“小我”的主要表现主要有五种：
- 强化小我，用攻击或否定他人的方式，保护自己现状。
- 推卸责任，以“不是我的错……”去强调各种客观理由。
- 逃避现实，像鸵鸟一样埋头沙堆。
- 简化思考，把A类比做B，如“披萨不就是大饼上堆点肉嘛！”，“他升职不就是和老板贴的近嘛！”
- 自我放弃，全面否定自己，给自己贴上“loser”的标签，躺倒不动。
我们分身术就是为了中断这个恶性的循环过程，跳出来看待问题，不被“小我”牵着鼻子走。想要时时处处做到这一点，无意需要付出大量艰辛的努力。
分身是一种觉察，分身是一种境界，分身更是一种技能，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。想要成长的更快，不妨先练就“分身术”这个自我觉察的好习惯。
最后想说的是，“分身术”是养成各种习惯前的一种前置习惯养成，但不代表练就分身术以后就可以无往不利，而是一个复杂的成长过程。我们需要分身术去养成觉察的习惯，然后不断刻意训练，积极主动的培养和运用各种元规范，不断蜕变成为更好的自己，直至实现幸福的目标。宝通禅师在《般若心经注解》中写过一段偈子：
莫道无心云是佛
无心尤隔一重关
一片白云横谷口
几多归鸟尽迷巢
不断精进，方是幸福进化的本质。
