《庄子》学习，按照统一进度安排，时间已经过半。回味十天学习的不懈坚持，内心有几分喜悦，也慢慢地对庄子敬仰之情与日俱增。感慨自己创造任务如此艰巨，还能严格要求自己每天抽出一定的时间读《庄子》、写感受。高标准的结果是自我感觉有提升，对庄子的认识也越发深刻，尽管还有许多没能完全消化理解的问题，但我觉得，这些问题一定会在日后的生活体验中得以参悟与释放，到那时，或许会有很多意想不到的惊喜也未可知。
“宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之；三围四围，求高明之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。”
宋国有个叫荆氏的地方，很适合楸树、柏树、桑树的生长。树干长到一两把粗，做系猴子的木桩的人便把树木砍去；树干长到三、四围粗，地位高贵名声显赫的人家寻求建屋的大梁便把树木砍去；树干长到七、八围粗，达官贵人富家商贾寻找整幅的棺木又把树木砍去。所以它们始终不能终享天年，而是半道上被刀斧砍伐而短命。这就是材料有用带来的祸患。
读罢这段很有触动，对庄子的“有用”与“无用”之说，不敢苟同。在庄子看来，“有用”就会被用，而不得“善终”；“无用”却不被看好而得以“残喘”。庄子用树木之命运来告诫世人，为了尽天年，还是以“不才”而示人，长得丑点也没关系啦。
就像树木长到不同程度的就被用作不同的用处，所以有用之用并不是一种好的结果，相反，不成材的树，反而可以尽享天年。人也一样，长得丑的人，没有什么本事和能力的人，可被别人尊重，也可因被忽视而不被伤害，这种无用也是很好的结果。看似没用的东西得以延年益寿尽享天年似乎成就了个好事，是“无用”之大用。
我并不这样以为。“有用之用”与“无用之用”，在我看来，应该依据具体情况具体分析，“物尽其用”才是真正价值的体现。比如一个人，如何实现自己人生价值一样，我们能为社会做些贡献，尽自己的能量对身边的人和事有所改变，哪怕是一点点，所谓“人类一小步，文明一大步。”无论是什么样的事，大事也好，小事也罢，都会是有价值的体现。
多年的观察得出：丑陋的人往往命运并不是很好。而一个长相美丽、帅气的人，给人的感觉就很会舒服，为人处事也都大度大气。长得好与不好，我觉着是一个人前世修来的福报之因果。福报大，长相美，一定是善事做得多，善心使然。我一直欣赏美好，赞美漂亮，写意人间之美，希望人间天堂环抱世界各地，就像我每次看到佛像，看到佛慈祥的面孔都会心生欢喜，都想早日成佛，所以还是慈眉善目给人的感觉更好，更让人信赖和爱戴。
当然，按照唯物辩证法，任何事情都具有两面性，我所总结的是大多数情况，其中，还会有些特殊例子，不可同日而语，一概而论。
“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”山上的树木皆因材质可用而自招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
任何物体，在世中存在自有其存在的道理和意义，不可以因为被用，就悲哀、可怜。物尽其用，实现了其价值，尽可能的让“有用之用”满足人类文明发展进程，那任何世间物体都是值得尊重和珍惜的。
