亚里士多德对柏拉图学派的善型式理论的批判有四个要点：
1，从范畴论来看如果善既述说在先的范畴（实体），又述说后面的范畴（性质与关系），它就不可能是一个分离的型式；如果它可以述说这些不同范畴的事物，它就不是一个单独的概念；善不是某一门科学研究的对象，即使只述说某一个范畴的事物的善也可以是不同科学研究的对象
2，从所指的意义来看，以善的型式同时指善的概念和某一善事物是肤浅的
3，从述说的对象来看，善的型式甚至不适用述说那些自身即善的事物，因为它们是以不同方式而善的。
4，从我们研究的目的来看，善的型式也同伦理学无关，因为它是不可实行和不可获得的。
