一、《诗经》中的起兴

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之。——《毛诗序》

诗歌不过是古人的心中话，口中歌。而《诗经》中的国风，说白了，就是古人上了金曲排行榜的流行音乐。

故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋……文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。——南朝钟嵘《诗品序》

提到赋比兴，有些人经常会懵圈，只觉得高大上，却不明所以。今天不说别的，先来说起兴。

赋者，敷陈其事而直言之者……比者，以彼物比此物也……兴者，先言他物而引起所咏之词也——朱熹《诗集注》

兴者，起也，即起兴，多在一首诗或一章诗的开头。按照朱熹的说法，就是由彼及此地绕圈子。这就奇了，为什么呢？

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”——《论语》

《诗经》是中国文学最古老的典籍，而《国风·周南·关雎》是《诗经》的第一篇，也是《论语》唯一作出具体评价的作品，堪称开风气之先，我想从这篇入手来谈。

篇首“关关雎鸠，在河之洲”，由雎鸠贞鸟引出“窈窕淑女，君子好逑”，表现执着爱恋。二章章首的“参差荇菜，左右流之”，由荇菜难采引出“窈窕淑女，寤寐求之”，感叹淑女难求。再如“采之”、“芼之”，由收茯荇菜的快乐引出“友之”、“乐之”，传达幸福甜蜜。

因为起兴的大量运用，全诗显得言有尽而意无穷，含蓄蕴藉而又鲜明生动，让人印象深刻。

二、信天游中的比兴

我家住在黄土高坡/大风从坡上刮过/不管是西北风还是东南风/都是我的歌 /我的歌  ……  ——《黄土高坡》

一曲《黄土高坡》，唱出了西北黄土高原的豪迈和自信，也唱出了生活化的《诗经》，粗旷而不失浪漫。

这其实就是陕北的“信天游”，当地也称“顺天游”“小曲子”， 山西人称之为“山曲”，内蒙古人则说成是“爬山调”。

从形式上看，属于信天游典型的两句体，上句起兴，下句点题。这种信天游，当地民众张口即来，随兴创作，是漫天黄土里开遍各处的美丽野花。

故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。——南朝·梁·刘勰 《文心雕龙·比兴》

刘勰认为，“比”“兴”经常在一块，比中有兴，兴中有比，既兴托发端，又比喻比附，只可意会不可言传。

青线线那个蓝线线，蓝个莹莹的彩，生下一个蓝花花，实实的爱死人。  玉谷子那个田苗子，数上高梁高，一十三省的女儿，数上蓝花花好。    正月里那个说媒，二月里定，三月里交大钱，四月里迎。    三班子那个吹来，两班子打，撇下我的情哥哥，抬进了周家。    我见到我的情哥哥呀，说不完的话，咱们俩人死活哟，长在一搭。——《蓝花花》

我觉得《蓝花花》是顶像《关雎》的一首信天游，同样表现了忠贞爱情和婚恋过程，只是更为曲折罢了。

仗着财势想强买强娶蓝花花的第三者，变着法地“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，最后倒把个蓝花花赶到了心上人的怀里。

看《蓝花花》的开头：“青线线那个蓝线线，蓝个莹莹的彩，生下一个蓝花花，实实的爱死人。”

说实话，我一开始觉得好牵强。青线蓝线咋就引出了可爱的蓝花花呢？

原来青蓝是水的颜色，陕北缺水，看到青线蓝线竟想到江南秀水，顿生爱慕之意；而线是女子的良伴，女子讲究德言容功、纺织刺绣。就这样，以青蓝色的线起兴，引出动人可爱的女子蓝花花，令人拍案叫绝。

三、《青花瓷》中的起兴

方文山为周杰伦填的一曲《青花瓷》火遍大江南北，却又有多少人知道，歌词里面穿插了大量的起兴呢？这首歌简直就该编进现代版的《诗三百》。

诗人蘸取水墨，以“天青色等烟雨”起笔，轻轻点染出烟雨春色，笔锋一转，竟引出“而我在等你”的神来之句。

诗人竟还不知足，宕开一笔，写道:“ 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸”，瞬间变身成一位凝神描摩的工匠，正执笔模仿飘逸的汉隶，显得那样沉静温厚。

诗人岂肯就此止步，随手便写出佳句道明真意，“就当我 为遇见你伏笔”，呵呵，果然处处设伏呀！恍若一位兵家，运筹帷幄之中，激扬文字，指挥若定，踌躇满志！

明月当窗，诗人又思及那放浪形骸的李白，若是“月色被打捞起”，或许真的可以“晕开了结局”吧！

诗人眼中，“传世的青花瓷自顾自美丽” ，而在诗人心中，只想到“你眼带笑意”的娇媚模样。花季少女，和羞疾走，倚门回首处，却把青梅偷嗅。

汉朝以前，《诗三百》并没有被尊为“经”，但或许更接近它的本真。搁在现在，可不就是流行歌曲或古典音乐，比如《青花瓷》还有信天游，大家随口哼唱，快乐而又满足。

文/漪禾渡江