儒家知识分子所讲的“道”到底该如何达到？当我们说要以身证道的时候，为何我们每一天还要进行写作呢？
阳明先生的弟子陆澄认为，现在的一些知识分子总是要著书、改书 但是很容易就会偏离正道。而阳明先生就提到了精神、意气、言笑、动止，固有所不能传也，其实也就是在说人与道合一，不可言传，要以身行动。孔子也说过一句话：“述而不作，信而好古。”，而这就和徐爱可以有所联想，之前徐爱想要记录阳明先生所说的话，阳明先生并不认同，因为他认为要对症下药，但是徐爱认为如果不记录阳明先生所说的话，以后的儒生去学习的话，就很容易走偏，阳明先生也被此打动，并且允许了徐爱去记录。
在阳明先生和他的弟子的这段谈话之中，阳明先生说到“人心天理浑然”，这里的“人心天理浑然”便是阳明先生的“心即理”，和孔子的“仁心”相同，和孟子的“四端”也是相同的。而这些后来的知识分子们，他们去著书、改书，其实就可以说是相当于给“道”画画，将整个“道”用画画的形式来呈现。如果我们不去了解孔子、孟子等一些大儒家的“道”，我们可以感受到这些书其实都是有价值的，但如果我们了解了之后，我们就会感到其实这个书就是道家所讲到的“指月之手”，它只能说是一个方向，并不能说这个画像就是孔子、阳明先生他们所讲的“道”，这是一个方向；同时，我们也不能用言去传道，我们在日常生活中学数学、生物等等，比如数学中的一次函数，我们会对它有一个定义；再比如生物中的细胞，我们要对这个细胞做一个定义。这些经历的一个共同点，就是让一个从未了解过这些东西的人去知道它到底是一个什么东西。但是“道”就并不是这样的，我们无法给这个“道”下定义，要以身证道，不能只让这个“道”藏在书中，要逐渐的去用心体会这个东西，并且最终以自己的生命活出来。
既然阳明先生以及孔子都说出来要以身证道，要逐渐的去体会它，可为什么在我们的日常生活中还要继续去写作呢？为何不能让我们自己也去慢慢的用心体会它呢？在日常上课的时候，我们的讨论，我们的切磋，我们的理解，其实都是在发展理性，写作对于我们而言是一个梳理，是呈现我们思维方式的其中之一，是我们与黑猩猩之间的唯一的不同之处的那1%。
这么说的话，难道我们就无法做到那1%的1%了吗？一般而言，理性思维能力强的人德性也不差，就比如我们所熟悉的牛顿，他是力学上的一个十分重要的人物，他就有着强大的思维能力，而在他的日常生活中，也有着极强的德性。整体上而言，可以说理性是基础，德性是在理性的基础上对道的追求，而想做到这1%的1%，就要像阳明先生所说的那样做到知行合一，要用自己的一生活出来。然而，做到这些之前，我们要足够发展自己的理性，将自己的理性发展到足够强大，而我们现在的理性只不过是万分之一，并没有达到真正的高度，其实，通过现象悟到本质，便都算是理性，这如我们写作一样，写作就是理解心之所向的一个过程。
每天的写作便是如此，并不是“道”编成了书，更不是将“道”画成了画，而是仅仅用我们那百分之一的理性去梳理，去创造，在这之后再继续去了解一些儒家知识分子，通过他们所认为的“道”，将藏在书中的“道”慢慢的去理解，最终用生命去体现，再去外推，以身证道，最终将“道”传于更多的人。而当我们得到“道”的那一刻开始起，就证明了我们当时已经拥有了足够强大的理性，已经拥有了1%中的1%，也就是那德性，它们都是相通的，只要足够强大，都可以领悟。
