往生成佛文里，任何一页
我们都至少需要一两次才能说个大概
有的甚至需要三五次
我们这也只是寻章摘句的说
是依文而解
至于这本书的大义
老师父自己有讲解
以后我们发出来
这一页还没有研究完
文中说1到3年，可得功用消息
这个是有条件的
一般行持1至3年
这句话前面的都是其条件
你要想 行持1至3年有这个效果
就要具备它的前因
具备了，这是一种情况
那不具备呢
就是另外一种情况了
就是文中“反之”之后的内容了
很遗憾
大多念佛人
都是反之所说的这种情况
那结果呢
盲修瞎行，背道而驰，自认如法
结果数十年就这样空过，错过
你没有这个
就是在根本这出问题了
或说你根本就错了
往生西方的大根大本
看看我们现下的念佛人
有多少人是这样念呢？
这就是善根，福德，因缘的问题
也是我们弘传佛法的力度问题
在线的研究吧
研经开慧
其一，会解圣意
其二，遇师指导
其三，蒙受熏修
其四，如法修行
其五，一至三年
功用消息就跑来敲你的门
谁还能把这一页的意理再发挥下？
谁总结下，这一页主要说什么？
以后你们要给别人讲
得知道这页是在说啥啊
游本昌
拍济公时有很多不思议感应
后来出家了
为什么会有不思议感应？
居士：融入角色，把自己当成佛菩萨？
师父：
前句对
后句我估计他不敢[呲牙]
用真心了
全身心入戏了
宋末元初，有一位叫赵子昂的画家，特别喜欢画马。 他想画一幅一百零八匹马的画， 因此也就常跟马在一起，观察马的习性、表情、动作、形态等等。 日也想，夜也想，吃饭也想，做事情也想，乃至睡觉做梦都在想。
一天中午，他躺在床铺上午睡，仍旧想着画马的事情，不知不觉的就睡着了。当他的太太掀起他的蚊帐时，吓得大叫一声，床上赫然躺着一匹马。
就是这个道理。
谁总结下，这一页主要说什么？
没人说啊？
生求生心
有个很简捷的办法
就是唱念
用你的情感
用你的全部身心去投入
唱出对佛陀的感恩
唱出对弥陀的思念
唱出想去西方的那种渴望
以音声来作佛事
佛菩萨说，此方真教体，清净在声闻
很容易见效的
这一页
主要说的是师父的重要
或者说师承的重要
文章开头
直提圣意
而不是佛意
就是在说这个道理
我们所说的佛意
一般都指经意了
因为我们见不到佛
那如何解佛意？
解了经意就是佛意
但不是经典的文字意
而是经典的实义
经典的实义就是如来的真实义
可对一般人来说很难
因为心的清净程度不够
那怎么办
依师而解
这个师不是随便就是
这个就是那个圣意的圣
或说是过来人
所以自古都是因师得度
以前我也说过
师承的精髓，就是由师一心入佛一心。
这句话可以做成图片的[偷笑]
具体不细说了
居士：一个真正愿生，具备机缘巧合，要遇明师，善知识，可遇不可求啊感恩师父啊
师父：从古到今
都是师父找徒弟
你到哪去巧合啊
师父不来找你
你知道谁是你师父
居士：现在知道了[呲牙][呲牙][呲牙]
师父：
师父找徒弟，这是法界的规矩。
否则师父有过，失职。
但徒弟要总觉得自己了不起
师父转身就走
就像达摩找二祖
不说了[呲牙]
那谁唱首歌吧？
要在快乐中修行
歌声容易唤醒我们的迷途
居士：师父找到我了[呲牙]
师父：你那句师父找到我了
我还以为找到你唱歌呢[呲牙]
居士：师父今天说的弟子在深自忏悔，学佛数年找到了哪一颗心，一颗也未找到，师父找第子别只找一个要带一群
师父：
我在群里说的
只是讲述道理
和我无关的
如果每说一个道理
都把我对号入座进去
那话就没法说了
以后我也就不敢说话了[呲牙]
再重申一次
我只是懂一点道理
没有修行
准备要修了[呲牙]
我说的只是道理
不是说我
总需要重说
也真累人啊[呲牙]
