心有所思，心有所想，心有所忧，心有所扰，心有所念，心有所惧，心为何物呢？心不是身体的某个器官，而是一个世界，在这个世界里，容纳着我们所有的记忆，感觉和知识。
这个世界有别于我们理解的现实世界，我们理解的现实世界，是眼睛看到的世界，耳朵听到的世界，嗅觉闻到的世界。你和我看同一座山，山便是山，看同一条河，河便是河，我心有所忧，一念起，满心忧愁，心忧者看山，便看到了忧；我心有所喜，一念起，满心欢喜，心喜者看河，便看到了喜，一念间内心这个虚空世界，便有千万种变化，看到的世界便有了差别。
当我们刚降生到这个世界时，内心是宽阔无限的世界，既无喜，也无悲，既不看重得到，也不看重失去，既不会因为出身富贵而自得，也不为出身贫贱而沮丧，无恶念，也无善念。从我们开始有了喜欢这个念头，便有了不喜欢，你有了第一件喜欢的衣服，就发现了其他不喜欢的衣服，穿上喜欢的衣服，便心生欢喜，穿上不喜欢的衣服，便心生苦闷不满。你有了喜欢的食物后，便有了厌恶的食物，看到喜欢的食物，恨不得狼吞虎咽，看到不喜欢的食物，便食之无味。
我们过于看重得到，便开始恐惧失去，为了消除失去的恐惧，便拼命追求得到，最终得到了恐惧失去，失去了恐惧得不到，得失就像一个藩篱，而我们的心念便卡在这个藩篱间，无法获得片刻心安和自由。每个人都有分别心，有了分别心，人与人之间的关系便有了远近之分，亲疏之分，爱憎之分；有了分别心，我们看待事物便有了自己的喜好标准，喜欢便是对的，正义的，可理解的；不喜欢便是错误的，非正义的，不可理解的。
比如，男女热恋中，男人看待喜欢女人的一切行为，女人看待欣赏男人的一切行为，便是对的，正义的，可理解的。一旦他们发生了激烈的矛盾，由爱生怨，由怨生恨，男人看待女人的一切行为，女人看待男人的一切行为，便是错误的，非正义的，不可理解的。而男人的亲友，看待男人的行为，便是对的，正义的，可理解的；女人的亲友，看待女人的行为，便是对的，正义的，可理解的。男人的亲友，看待女人的行为，便是错误的，不可理解的。女人的亲友，看待男人的行为，便是错误的，不可理解的。
到底谁是可理解的呢？谁又是不可理解的呢？谁是错的呢？谁又是对的呢？其实无非是我们的分别心不同罢了，不过都只是盲目的偏见。有了分别心，人的内心世界便有了界限，对和错，是和非，得和失，美和丑，赞赏和贬低，爱好和憎恶，痛苦和欢喜等等。
趋利避害是人的本性之一，与人发生分歧时，我们习惯认为自己是对的，对方是错的；是非面前，我们渴望别人肯定自己的是，理解自己的非；得和失之间，我们渴望得到永远比失去的多；美和丑之间，我们喜爱美，排斥丑；赞赏和贬低之间，我们渴望被赞赏，厌恶被贬低；痛苦和欢喜之间，我们恐惧痛苦，亲近欢喜。
当所有事物一分为二时，利害就成了不可分割的整体，比如，你想维护自己认为的对，必将掩饰自己的错，那么，你还能看到自己的错误吗？你想证明自己的是，必然会非议别人的是，你的是非标准还准确吗？你一心想得到，不想失去，便只看到了失去的恐惧，还能体会到拥有的珍贵吗？你只喜欢你认为美的，却看不到其他美的事物，难道不会被蒙蔽吗？
我们的内心从开始有了念想后，就在不断追逐美好的，嗜好的，渴望的东西，也在不断排斥厌恶的，恐惧的事物。经过漫长时间追逐，我们可能得到了很多，但内心厌恶的，恐惧的也不少。有没有一刻停下脚步，问问自己累吗？为什么累呢？是因为生活压力？还是因为工作压力？亦或是因为情感压力呢？
其实最累的是“心”，本来宽阔无限的心，现在塞满了乱七八糟的想法，有渴望的，恐惧的，有怨恨的，喜爱的，有排斥的，敏感的，有厌恶的，逃避的。这些念想落地生根，每一念都是一个虚幻世界，牢牢长在心里，任你如何挣扎，都无法从心里将他们拔除。
再问问自己，是什么让你感觉如此疲惫呢？是不是你的经历呢？是不是你所面临的生活处境呢？比如，面对一件暂时无法解决的问题，你内心万般恐惧，夜不能寐，那么，是这件困难的事让你备受折磨呢？还是因为你恐惧的念想让你备受折磨呢？如果你认为没有了这件困难的事，自然也就没有了恐惧的念想，那么，再遇到其他难以解决的问题呢？是否依旧会被恐惧的念想折磨呢？
为什么会恐惧？是因为遇到的事情，自己无能为力吗？还是内心原本就充满了恐惧的念想呢？其实多数对困境充满恐惧的人，并不是因为问题多难以解决，而是已经习惯被恐惧的念想奴役。
一个人的心满了，就会变得狭隘，被各种执念迷惑，终日不得自由。心有怨念，便被怨气困扰，不自觉便对人产生了怨憎心；心有是非念，便痴迷于是非，不自觉便会因是非跟他人争论不停；心有得失念，便困扰于得失间，徘徊犹豫，恐惧难安。
我们都热衷于追逐，并一直认为追逐才能拥有，拥有更多才能幸福，自然念想也就会变得越来越丰富，有新产生的念想，有过去的念想，有未来的念想，有好的念想，有不好的念想，念想越繁杂，内心负累越多，背着越来越沉重的包袱上路，又怎能欣赏到沿途的风景呢？
什么是宽大的心胸呢？我们遇到的一切人和事，无论是善，或恶，都不亲近也不远离，也不受影响，自己的心念仍如虚空，这就是心胸宽大。 心不得自由，是因为执念太多，执念便是障碍，“是”是障碍，非也是障碍，美是障碍，丑也是障碍，赞赏是障碍，贬低同样是障碍，偏执于任何一念，都会被束缚于执念的障碍里，本来广阔的心被各种障碍阻隔，如何能来去自由呢？
心的功能是用来洞察一切的，运用本心的般若智慧观察就能理解一切。所谓的一切，便是一，一就是一切，一便没有了分别心，没有了分别心，便没有了界限。既不倾向于是，也不偏向于非，既不受善念影响，也没有恶念产生，既不亲近赞赏，也不排斥贬低，从一来看事物，便看到了事物的整体，看到了此面，也看到了彼面，因而不会走向任何一个极端。
