书名：《大学》
日期：2021.03.14

《大学》的好不在于文字，而在于自己琢磨明白一些事情时，惊奇于原来这道理已经写在了这里。道理不在书中，而在生活中。说是在生活却又有些不够准确，因为，生活中并没有什么道理。很多事，做就是了。做事成不成与道理永远是两回事，因为道理可以事后诸葛，但做事成败都是板上钉子。做事失败了，也并不说明道理是错的，也莫要将道理当作令箭，以为道理便是真理。道理仅存于各人主观意识中。

初读《大学》以为只讲了个“本末”，但本末又太过于笼统抽象，也不能说是明白了什么；如果非要我再说其中其他有价值的概念，我也只能勉为其难的将“亲民”算上。不是说，“亲民”不重要，而是经中并未对他展开来说。最让我不解与瞧不上的就是“知止”，实在不明白，什么叫“止于至善”，知止之后，静了、安了、虑了、得了，也就这个样子了。

在想明白一些事情之后，重新认知“知止”的概念，竟感觉与“本末”不分伯仲。“本末”像是一条充满信仰、仪式的大道，而“知止”却是日常实用、踏实走下去的道路。

虽然，“本末”与“知止”不相上下，但我还是会将“本末”排在前面，“本末”如阳，“以阳动者，德相生也”“阳动而散，故化气”，抽象、根本；“知止”如阴，“以阴静者，形相成也”“阴静而凝，故成形”，明确、方便。

以下会按照“本末”、“知止”、“亲民”的顺序介绍《大学》。

一、本末

本，一是确定事物的根据；二是在缤纷事物中寻找必经或是大概率途径的地方。百事一道而百度一数。

在前段时间惊叹某些写的好的文章，好奇作者是如何思考和下笔写下这样的分析，很是膜拜，想要认识这样的人，并期盼对方可以带着自己看他是如何分析和查阅资料的。后来醒悟，不要费什么心思等什么大佬带，能否遇见大佬是命运，而非靠等、靠努力来的。或许我努力了也不会遇到这样的人，或许我天天躺尸就碰巧遇见这样的人，这些都是我不可以控制，在这些想法上投入心思，无非是种浪费，不如将心思放在其他事物上，如书、网络等地提升自己，退而结网。

再如，自定主线，如看得更远，见识得更多，也方便于决策。在不知所措时，只需想象一下那个方面视野更广阔些，也就可以做出选择了。

《大学》中有由“本末”引申出的“格物-致知-诚意-正心-修身-齐家-治国-平天下”，范围由小而大，但其根本还是在于明理，当明理之后，很多事情便顺理成章地成了。“看见”便是最大的进步，所以，就算我不清楚之后会到那里，但看得更多，或许总归是正确的选择，很多东西都会因看多了，自然就成了。

再来看人，《鬼谷子》有说先知己而后知人。在对我自己的审视过程中，我认为人本身是有种向下坠的趋势，我多时候自感颓废、堕落、懒散、不思进取，也每每想要改进，想要接纳、和解，却鲜有成功的时候。于是，自知人本有下坠的倾向，将此作为人的底色，便知道自己有时的行为不应过于埋怨自己，也知道自己有些行为是多么的不容易。由己推人，也就明白那些勤奋的人、聪慧的人、善规划的人、善打交道的人、有耐心的人是多么的不容易了，也就学会用学习、欣赏的眼光看人，这一切都是建立在人本就有些难以克服的陋习，所以，一切能与陋习违背的行为也就显得格外的明显，而某些犯过的错误，也能明白即使是自己处于此种场景中，也未必能做的更好。于此，便感觉自己评论他人的行为多有不妥，虽然，有时的的确确针对他人他事有些想法。

而将他人底色本就想成优秀的，就很容易对他人好不容易的付出视为常态，将对方的过失视为大错。究竟何种情况是正确的，就我对自己的分析，我认为前者才是常态的，但不可说的是，我的看法会受限于我自己的认知。有时，我以为本应是所有人所有时候绝对遵守的道理，无非也是从个人认知、视角出发的，如此一想，感觉自己琢磨出的一些认为是正确的想法不免有些狭隘，也是之后自己需要注意的地方。

依照人本有下坠的倾向，制定制度、方向、措施，也就不会去想着完全依赖于人们的自觉、情感（但却是最大的变数，也是奇兵），或者是相信自己可以凭着热情、决心完成某些事情，而是依利益制定方案。因为利益是行为的底线，是我们可以制定方案，进行决策的基石。但这并不代表着我们不信任人们，情感在某些时候是一股很强大的力量，如绝境中。平常时，情感或道德于人而言上下浮动太大，只有作为基石的利益才是最为实际、最为根本、最为可图的事物。

为此，与人做事，要给予人以利，才不会在交往过程中出现别扭的感觉，就如借好友钱，开口伤情，不开口伤利，置朋友于两难之地，便是不利于交往，应当自己有明确表示，不让对方心生猜疑，如此方能长久。同时，与人合作，要明白自己所图，明白对方所图，依照双方共同的利益点制定方针路线，方能形成合力，事情也就自然而然地做成了。这便是合作、做事可以谋划的地方。

好事多磨，工巧性的能力只要短时多次试错，大量复盘。更多事情是建立在坚实的基本素质之上的，而这些基本素质确实要花费大量时间和精力，并能耐下心来去做的。术与技巧要掌握，但不要醉心于此。耐心地磨砺某样基本功，这是我所欠缺的，也是我失败的隐患。

“临渊慕鱼，不如退而结网。”

二、知止

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”知止，便是知道在那里停止；定，则指动作，我在我定下的停止线处停止了；此外的事物与我无关，整个人便静了下来；于是内心也就不会随着圈子外的事物而起伏，不在盲目的羡慕他人，知道得失，知道自己所属，便心安；之后便能依照自己划定的圈子去考虑，并得到些东西。

究其根源，在于知止；而知止在于明理，只有明白一些事情，只有知道自己是什么样子，才能划出自己的圈子，也就自然明白自己的选择该怎么做，安心于自己的道路上。对于其他人其他事，听听、看看也就可以了，不在引起自己的内心剧烈的变动，也就能静与安了。

所有的安定、不贪心都是建立在明白事物之上，心中有谱也就有所把握，自然能舍能弃，能进能得，专注于自己的界限，耐心做事。现在最大的问题是，人是常人，而视野却被信息放大，造成失衡。在没有构建一定原则，锚定内心时，很容易被这些信息冲的七零八落，不知所措。

知道圈子位置后，自然学会耐心等待适合自己的时机出现，也明白何时该拒绝他人。很多数时候事情不是那么容易的，所以不要走一步看一步，尽可能可以在做事前，划好停止线，严格遵守纪律，这也是我所欠缺的，还有太多的不明白，看不懂的。如此，可以在停止之后，方便复盘，而不会因不了解某事物，因想要的多一些，因在场中看不清，因一时情绪等问题，困扰自己。不要过于担心太早的停下，因为这也是在提炼经验，直到深入、看懂、明白后，也自然不会迷惘、不会纠结，停止的位置也会恰当。

三、亲民

亲，通新；亲民，更新、提升自己。道理重要，暂时没什么可多说的。

做人，学树。树看着不动，但却在生长，静中的动。不似水一般，依照外界条件而变换形态，如果条件合适，可以气势很凶猛。而树，无法做到惊涛骇浪，无法猛然惊人，但却在慢慢地按照自己的想法在生长，是由一定内部因素驱动的，是有活力的。其作始也简，其将比也必巨。

写的有点酸了 /捂脸🤣