【1】无名天地之始，有名万物之母：天地始于无形，万物别于有形。

【2】故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

（矛盾的辩证对立，一个人的长处同时也可能是他的短处）

【3】万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

（不据为己有，不自视甚高，不居功自傲）

【4】是以圣人之治，虚其心、实其腹，弱其智、强其骨，常使民无知无欲，使夫者不敢为也。

（弱民）

【5】天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

（顺其自然）

【6】上善若水，水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

（顺其自然）

【7】功成身退，天之道。

【8】生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

（不据为己有，不自以为是，不试图掌控一切，是谓玄德）

【9】宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

（抛弃自我的观念，就不会患得患失）

【10】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

（大道至简，无为而无不为，欲望太多反而得不偿失）

【11】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

【12】是以圣人终不为大，故能成其大。

【13】道常，无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以“无名之朴”。镇之以“无名之朴”，夫亦将不欲，无欲以静，天下将自定。

【14】反者，道之动；弱者，道之用。

（循环是运动的规律，柔弱是道的特征）

【15】道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

（“道”可以看作“一”，“道”产生阴阳，阴阳互相交融又产生和谐之气，阳气、阴气、和气三者互相作用，产生了万物）

【16】罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

（最大的犯罪就是能引起人们的欲望的事物，最大的祸患就是不懂得满足，最大的罪过往往就是什么都想要）

【17】为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

（没有自私的欲望，就不会有作为，不要干涉民众，减少苛政和刑罚）

【18】善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

【19】以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

（没有绝对的胜利者，胜者亦有损失，若胜者自高自大，则势必迅速由盛转衰）

【20】挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。

（既不能因了解他而投其所好，也不能因了解他而故意疏远；既不能因了解而利用对方，也不能因了解而伤害对方；既不能因了解而吹捧对方，也不能因了解而贬低对方）

【21】故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

（无为而治）

【22】祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

（矛盾的相互转化，运动的规律）

【23】天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

【24】其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

（局势安定时，易于把握时机；事情未显露迹象时，才容易做出周全的谋划；事物力量脆弱的时候，更容易摧毁；问题还处于细微阶段时更容易解决。矛盾最好在它还没有出现时就处理妥当，混乱也要在它还没有发生时就予以平息）

【25】合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

【26】为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

（无所作为，就不会失败；没有执念，就不会失望）

【27】吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

【28】知不知，尚矣；不知知，病也。

（知之为知之，不知为不知，是知也）

【29】无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

（只要不压榨百姓，百姓就不会厌恶统治者）

【30】天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

（“天网恢恢，疏而不失”，意旨世间万物皆能囊括于“道”之中）

【31】民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

（少税少为，无为而治）

【32】故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上。

（以柔克刚，柔者，灵活能动，能屈能伸）

【33】天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。

（这似乎解释了一个规律，那就是：穷者愈穷，富者愈富，资源只会向强者集中，当强者到达顶点后，它一定会灭亡，然后它的灭亡又孕育了新生力量，新生力量开始走向强大，然后又逐渐堕落乃至灭亡，周而复始，循环往复，所以，平衡各方力量就显得尤为重要，避免资源财富过度集中，才能实现长久的安稳）

【34】报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

（有德之人不会索取，失德之人热衷于索取，天道常予善良之人）

【35】小国寡民。使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

（美好的愿景：小国寡民，返璞归真）

【36】信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

（付出越多，得到越多）