原文：王太尉云：“郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。”
译文：王衍说：“郭象的玄学谈论就像瀑布泻水，滔滔而下，没有穷尽。”
拓展理解：王太尉：王衍，字夷甫。王衍是西晋清谈的代表人物，品貌、才华都很出众，而且官至太尉，位高权重。王衍崇尚玄谈，喜好虚浮，在政治风波中处处为自己和家族谋算，最终和西晋王朝共同覆灭，为石勒所杀。
郭子玄：郭象，字子玄，西晋河南（郡治在今河南洛阳）人。历官豫州长史，黄门侍郎。东海王司马越专权，引为太傅主簿。他任职当权，逞势扬威，为时论所轻 。
语议：指谈论玄学。悬河：挂着的河，犹瀑布。写：通 “泻”。
史上有评：魏晋玄学的发展流变中，郭象是一位集大成的人物。其玄学思想，整合了嵇康、阮籍的以道批儒，裴頠、孙盛的以儒攻道，继承并发展了王弼“贵无”、裴頠“崇有”诸论，适逢其时地提出自己“独化”的理论主张，并反映在《庄子注》中。所谓“独化”，指现象界一切事物是独自、孤立、无所凭依地生成变化，即“外不资于道，内不由于己，掘然自得而独化也”（《庄子·大宗师注》）。郭象的理论，折衷于名教与自然，是对当时各种玄学主张的总结和调和，是玄学发展愈加精致化的标志。王衍评其谈论“如悬河泻水，注而不竭”，可见其理论自成系统，具有一种生生不息的创造力。
感悟：王衍赏誉郭象清谈，言辞奔涌，源源不断。
郭象不仅口才好，且玄学理论自成体系。其核心观点有四个：独化论，万物独化于玄冥之境；性分论，万物各有自己的本分禀赋；逍遥新解，安性即是逍遥；名教即自然，打通儒道。
郭象玄学思想的精华是：否定宇宙有一个创世本源；重新定义逍遥，向内求，不向外求；调合儒家名教与道家自然。
王衍说郭象玄学谈论“悬河写水，注而不竭”，既是口才好，也指这套义理层层推演，环环相扣，连绵不尽。
