十四日。昧爽，饭于山塍塘，平明乃行。于是俱西南向平畴中行矣。二里余，有一小山南突平川，路从其北西转而挟之，复西南行平畴中，雨霏霏至。二里，有大溪自北而南，平流浅沙，汤汤南注湖中，然湖自下山塍，已不可见矣。随溪南行，又半里，大石梁西跨之，其溪流盖北自甸头来。按《志》：州西北七十里，山顶有山顶泉，广可半亩，为剑川之源。此山不知何名，今丽江南界七和后大脊，实此川发源之所，则此山即在大脊之南可知。更有东山清水江之流，亦合并之，其盘曲至此，亦不下七十里。则清水江亦其源可知。从桥北望，乃知水依西山南下，其东则山塍塘北之山盘夹之。山塍塘之东，山南坠而为川，又东，则东山乃南下而屏其东，与西界金华山为对。是山塍塘者，实川之北尽处，其东南辟而为川以潴湖，其西北夹而为峡以出水者也。过桥，风雨大至。随溪南行半里，避于坊下，久之稍止。乃西南复行塍间，一里余，有一小流西来，乃溯之西一里，抵剑川州。州治无城，入其东街，抵州前，乃北行，税行李于北街杨贡士家，乃买鱼于市。见街北有祠，人谒之，乃祀死节段公者。段名高选，州人，万历末，以进士为重庆巴县令，阖家死奢酋之难，故奉诏立祠。今其长子暄荫锦衣在都。祠中有一生授蒙童，植盆中花颇盛，山茶小仅尺许，而花大如碗。出祠东还寓，以鱼畀顾仆，令守行囊。而余同主人之子，令担者挈饭一包，为金华之游。出西郊，天色大霁，先眺川中形势，盖东界即大脊南下，分为湖东之山者，最为东山。西界则金华山最高，北与崖场诸山，南与罗尤后岭，颉颃西峙，是为西山。（其金华之脉，实西南从老君山来。老君山者，在州西南六十里杨村之北，其山最高，为丽江、兰州之界，出矿极盛，倍于他山者。土人言：“昔亦剑川属，二十年前，土千户某姓者，受丽江贿，以其山独畀丽江。丽江以其为众山之脉，禁矿不采。”然余按《一统志》，金华山脉，自西番罗均山来，盖老君即罗均之讹，然谓之西番者，则《统志》之讹也。其山犹在兰州之东，西番在兰州西澜沧江外，其山即非剑川属，亦丽江、兰州界内，胡以有西番之称？然即此亦可知此山原不属剑川，土人贿畀之言，不足信也。）其北则山塍后岭，自东山北转，西亘而掉其尾。其南则印鹤山，自东山南下，西顾而回其领。中围平川，东西阔十里，南北长三十里，而湖汇其半。湖源自西北来，向西南破峡去，而湖独衍于东南，此川中之概也。其地在鹤庆之西，而稍偏于南；在丽江之南，而稍偏于西；在兰州之东，而稍偏于北；在浪穹之北，而稍偏于西。此四境之准也。州脉自金华北岭东环而下，由州治西行，一里余，及其麓。有二寺，并列而东向，俱不宏敞。寺后有亭、有轩，在层崖盘磴之上，水泉飞洒，竹影桃花。罨映有致，为乡绅杨君之馆。由其北蹑崖西上，有关帝庙，亦东向，而其处渐高，东俯一川，甸色湖光，及东山最高处，雪痕层叠，甚为明媚。由庙后循大路，又西上半里，北循坡而下，为桃花坞。南分岐而上，为万松庵。而直西大道，则西逾岭而抵莽歇岭者也。乃随杨君导，遂从北坡下，数百步，而桃花千树，深红浅晕，倏入锦绣丛中。穿其中，复西上大道，横过其南，其上即万松庵，其下为段君墓，皆东向。段墓中悬坞中，万松高踞岭上，并桃花坞，其初皆为土官家山墓，为段氏所葬，而桃花、万松，犹其家者。万松昔为庵，闻今亦营为马鬣，门扃莫由入。遂仍从关庙侧，约一里下山，山之北，有峡甚深，自后山环夹而出，涧流嵌其下，是为崖场。两崖骈立，其口甚逼，自外遥望，不知山之中断也。余欲溯其流入，以急于金华，遂循山南行。一里余，有冈如堵墙，自西山而东亘州南，乃引水之冈也。逾冈，又南一里余，有道宫倚西山下，亦东向。其内左偏有何氏书馆，何乡绅之子读书其中。宫中焚修者，非黄冠，乃瞿昙也。引余游馆中，观茶花，呼何公子出晤，而何不在，留余少憩。余急于登山，乃出。从宫右折而西上坡，一里，有神庙当石坡上，为土主之宫。其庙东向而前有阁，阁后两古柏夹立，虬藤夭矫，连络上下，流泉突石，错落左右，亦幽阒名区也。与何公子遇，欲拉余返馆，且曰：“家大人亦祈一见。”盖其父好延异人，故其子欲邀余相晤。余约以下山来叩。（后询何以进士起家，乃名可及者，忆其以魏党削夺，后乃不往。）遂从庙右西上，于是崇攀仰陟，遵垂坡以登，三里，转突崖之上。其崖突兀坡右，下临深峡，峡自其上石门下坠甚深。从此上眺，双崖骈门，高倚峰头，其内环立罨翠，仿佛有云旌羽裳出没。益鼓勇直上，路曲折悬陡，又一里，而登门之左崖。其上有小石塔，循崖西入，两崖中辟，上插云霄，而下甚平。有佛宇三楹当其中，楹左右恰支两崖，而峡从其前下坠，路由左崖入，由右崖栈石壁而盘其前以登玉皇阁。佛宇之后，有池一方，引小水从后峡滴入，池上有飞岩嵌右崖间，一僧藉岩而栖，当两崖夹立之底，停午不见日色，惟有空翠冷云，绸缪牖户而已。由崖底坡坳而登内坞，有三清阁；由崖右历栈而蹑前崖，有玉虚亭；咫尺有幽旷之异。余乃先其旷者，遂蹑栈盘右崖之前。栈高悬数丈，上下皆绝壁，端耸云外，脚插峡底，栈架空而横倚之。东度前崖，乃盘南崖西转，北上而凌其端，即峡门右崖之绝顶也。东向高悬，三面峭削，凌空无倚，前俯平州，烟波村树，历历如画幅倒铺，后眺内峡，环碧中回，如蓉城蕊阙，互相掩映，窈蔼莫测，峰头止容一阁，奉玉宸于上，余凭揽久之，四顾无路，将由前道下栈，忽有一僧至，曰：“此间有小径，可入内峡，不必下行。”余随之，从阁左危崖之端，挨空翻侧，践崖纹一线，盘之西入，下瞰即飞栈之上也。半里而抵内峡之中，峡中危峰内簇，瓣分蒂绾，中空如莲房；有圆峰独穹于后，当峡中峙，两旁俱有峰攒合，界为两峡，合于中峰前；旁峰外缀连冈，自后脊臂抱而前，合成崖门，对距止成线；峡外围中簇，此亦洞天之绝胜矣。冈上小峰，其有五顶，土人谓上按五行，有金木水火土之辨，此亦过求之论，即不藉五行，亦岂输三岛哉。中峰前结阁，奉三清，前有古柏一株颇巨，当两峡中合之上。余欲上蹑中峰，见阁后路甚仄，陟左峡而上，有路前蹈峡门左崖之顶，乃陟峡而北蹑之。东出西转，有塔峙坡间，路至此绝，余犹攀巉践削，久之不得路，而杨氏之子与担夫俱在下遥呼，乃返。从内峡三清阁前，下坠峡底，共一里而至峡门内方池上，就岩穴僧栖，敲火沸泉，以所携饭，投而共啖之。乃与僧同出峡门，循左崖东行，僧指右峡壁间突崖之下，石裂而成门，下临绝壑，中嵌峻崖，其内直逼山后莽歇，峡中从来皆虎豹盘踞，无敢入者。余欲南向悬崖下，僧曰：“既无路而有虎，君何苦必欲以身试也。且外阻危崖，内无火炬，即不遇虎，亦不能人。”杨氏子谓：“急下山，犹可觅罗尤温泉，此不测区，必不能从也。”乃随之东北下山。一里，路分两岐：一循山北下，为入州便道；一直东随坡下，即来时道。僧乃别从北去，余仍东下。一里，路左有一巨石，当坡东向而峙，下瞰土主庙后，石高三丈，东面平削，镌三大天王像于上，中像更大，上齐石顶，下踏崖脚，手托一塔，左右二像少杀之，土人言土司出兵，必宰猪羊夜祭之，祭后牲俱乌有，战必有功。是为天王石。又下一里，至土主庙南，乃逾涧南上坡，循西山之东，逾坡陟坞，南向而行，村之倚坡临川者，篱舍屈曲，竹树扶疏，缀以夭桃素李，光景甚异，三里余而得一巨村，则金华之峰至是南尽。又下为盘岭回亘，南去兰州之道，由是而西逾之，从杨村而达焉。由村南东盘东突之嘴，共里余，南转而得罗尤邑，亦百家之聚也。其处有温泉，在村洼中出，每冬月则沸流如注，人争浴之，而春至则涸成污池焉。水止而不流，亦不热矣。有二池：一在路旁，一在环堵之内，今观之，与行潦无异。土人言其水与兰州温泉，彼此互出，溢于此则彼涸，溢于彼则此涸；大意东出者在秋冬，西出者在春夏，其中间隔重峦绝箐，相距八十里，而往来有时，更代不爽，此又一异矣。村中有流泉自西峡出，人争引以灌，与温泉不相涉，其上有石龙寺，以晚不及探。遂由大道北返，四里，北越一桥，桥北有居庐，为水寒村。从村北折而西，望金华山石门之峡，高悬双阙，如天门夐峙。又二里，北抵州治，入南街，又里余而返寓。
译文
十四日。天刚蒙蒙亮，我在山塍塘吃了早饭，天亮后才出发。于是大家一起朝着西南方向，在平坦的田野中行走。走了一里多，有一座小山向南突入平川，道路从小山北面往西转，绕着它走，接着又在平川中向西南行进，此时细雨纷纷飘落。又走了两里，有一条大溪从北向南流，水流平缓，沙底很浅，浩浩荡荡地向南注入湖中，不过自从下了山塍塘，湖泊就已经看不见了。
顺着溪流往南走，又走了半里，一座大石桥从西面横跨在溪流上，这条溪流大概是从北面的甸头流来的。查阅《州志》记载：州城西北七十里处，山顶上有一眼山顶泉，面积约有半亩大，是剑川水的源头。这座山不知道叫什么名字，如今丽江南面七和后的大山脊，实际上就是这条河流的发源地，由此可知这座山就在大山脊的南面。此外还有东边清水江的水流，也汇合到这里，它蜿蜒曲折流到这里，路程也不下七十里。那么清水江也是它的源头之一也就清楚了。从桥上向北望去，才知道水流是依傍着西山向南流的，它的东面则是被山塍塘北面的群山盘绕夹峙着。山塍塘的东面，山势向南坠落而形成平川，再往东，东山向南延伸，像屏风一样挡在东面，与西面的金华山相对。这山塍塘，实际上是这片平川最北端的尽头，它的东南面开阔而形成平川，汇聚成湖泊；它的西北面则被群山夹成峡谷，让水流出去。
过了桥，狂风暴雨大作。顺着溪流往南走半里，在牌坊下避雨，过了很久雨才稍微停歇。于是又向西南走在田埂间，走了一里多，有一条小溪从西面流来，便逆着溪流往西走了一里，抵达剑川州城。州城没有城墙，进入州城东街，走到州衙门前，便向北走，把行李寄放在北街杨贡士家里，然后去集市上买鱼。看见街北有一座祠堂，便进去拜谒，原来是祭祀为节义而死的段公的。段公名叫高选，是本地人，万历末年以进士身份担任重庆巴县县令，全家在奢崇明叛乱中遇难，所以奉诏建立祠堂。如今他的长子段暄承荫锦衣卫官职，在京城。祠堂里有个书生在教蒙童读书，栽种的盆花十分繁盛，有一株山茶花树仅有一尺多高，但花朵却大如碗口。
从祠堂出来向东回到住处，把鱼交给顾仆，让他看守行囊。我和主人的儿子一起，让挑夫带上一包饭，准备去游览金华山。走出西郊，天气彻底放晴，先眺望平川中的地势，大概东面就是大山脊向南延伸、分为湖泊东面山脉的，最突出的就是东山。西面则是金华山最高，北边与崖场等山相连，南边与罗尤后岭齐平，相对峙立在西边，这就是西山。（金华山的山脉，实际上是从西南方的老君山延伸而来的。老君山在州城西南六十里杨村的北面，这座山最高，是丽江和兰州的交界，出产矿石极多，是其他山的两倍。当地人说：“过去也属于剑川，二十年前，土千户某姓的人，接受了丽江的贿赂，把这座山单独给了丽江。丽江因为它是众山的山脉，禁止开采矿石。”但我查阅《一统志》，金华山脉是从西番的罗均山延伸来的，大概“老君”就是“罗均”的音误，但说它是“西番”的，则是《一统志》的错误了。这座山还在兰州的东面，西番在兰州西面的澜沧江外，这座山即使不属于剑川，也在丽江、兰州的界内，怎么会有“西番”的称呼呢？不过由此也可以知道这座山原本就不属于剑川，当地人关于受贿割让的说法，是不值得相信的。）金华山的北面是山塍后岭，从东山北面向西横亘，像甩动尾巴一样延伸。南面是印鹤山，从东山南面向西回望，像回头一样。中间环绕着平川，东西宽十里，南北长三十里，而湖泊占据了其中一半。湖水从西北方流来，向西南冲破峡谷流走，而湖泊唯独在东南面广阔延伸，这就是这片平川的大致概况。这个地方在鹤庆的西面，稍微偏南；在丽江的南面，稍微偏西；在兰州的东面，稍微偏北；在浪穹的北面，稍微偏西。这是测定四方边界的基准。
州城的山脉从金华山北岭向东环绕而下，从州治向西走一里多，就到了山脚下。有两座寺庙并列，都朝向东，都不算宏大宽敞。寺后有亭子、有轩廊，建在层层悬崖和盘旋的石阶之上，泉水飞洒，竹影桃花交相掩映，十分雅致，这是乡绅杨君的别墅。从别墅北面沿着悬崖向西攀登，有关帝庙，也朝向东，而这里地势渐渐变高，向东俯瞰整片平川，田野的颜色、湖面的波光，以及东山最高处层层叠叠的雪痕，非常明媚。从庙后顺着大路，又向西上爬半里，向北顺着山坡而下，是桃花坞。向南分岔而上，是万松庵。而笔直向西的大道，则是向西翻过山岭抵达莽歇岭的路。于是跟随杨君的引导，从北坡下山，走了几百步，只见千树桃花，深红浅粉，仿佛突然进入了锦绣丛中。穿过桃花林，又向西登上大道，横过它的南面，上面就是万松庵，下面是段君的坟墓，都朝向东。段氏坟墓悬在坞中，万松庵高踞岭上，连同桃花坞，最初都是土官家的祖坟山地，是段氏安葬的地方，而桃花、万松，还是他们家留下的。万松庵过去是寺庙，听说如今也改建为墓地，门锁着无法进入。于是依然从关帝庙旁边，大约走了一里下山，山的北面，有一条极深的峡谷，从后山环绕夹峙而出，涧水流淌在峡谷底部，这就是崖场。两边悬崖并立，谷口非常狭窄，从外面远远望去，不知道山在这里中断了。我想逆流进入峡谷，但因为急于去金华山，便顺着山向南走。
走了一里多，有一道山冈像墙一样，从西山向东横亘在州城南面，这是用来引水的山冈。翻过山冈，又向南走一里多，有一座道观依傍在西山脚下，也朝向东。道观内左侧有何乡绅儿子的书馆。在道观里修行的人，不是道士，而是和尚。他带我游览书馆，观赏茶花，叫何公子出来相见，但何公子不在，留我稍作休息。我急于登山，便出来了。从道观右面向西上坡，走了一里，有座神庙立在石坡上，是土主庙。这座庙朝向东，前面有阁楼，阁楼后两棵古柏相对而立，虬曲的藤蔓矫健盘绕，上下相连，流泉从石头间涌出，错落分布在左右，也是个幽静名胜。在这里遇到了何公子，他想拉我回书馆，并且说：“家父也希望能见您一面。”原来他父亲喜欢结交奇人，所以他儿子想邀请我相见。我约定下山后再去拜访。（后来询问得知何公子是以进士出身，名叫何可及，想起他因为魏忠贤党羽被削职夺官，后来便没有去拜访。）
于是从土主庙右面向西上爬，从此攀登陡峭的山路，顺着垂坡向上登，走了三里，转到突兀的悬崖之上。这座悬崖在坡右突兀而起，下临深峡，峡谷从上面的石门向下坠落，极深。从这里向上眺望，双崖像门一样并立，高高倚在峰头，里面环绕着翠绿的树木，仿佛有云旌羽裳在其中出没。我更加鼓起勇气直往上爬，道路曲折悬陡，又走了一里，登上了石门左边的悬崖。上面有座小石塔，沿着悬崖向西走，两崖从中分开，向上直插云霄，而下面十分平坦。有三间佛殿建在中间，殿堂左右恰好支撑着两座悬崖，而峡谷从殿前向下坠落，道路从左崖进入，从右崖沿着石壁上的栈道盘旋到前面，以此登上玉皇阁。佛殿后面，有一个水池，引着小股水流从后面的峡谷滴入，池上有飞岩嵌在右崖之间，一个和尚靠着岩石居住，在两崖夹立的底部，正午也见不到阳光，只有空灵的翠色和冰冷的云雾，缠绕在门窗上而已。从崖底的山坳攀登进入内坞，有三清阁；从崖右经过栈道踏上前面悬崖，有玉虚亭；咫尺之间就有幽深与开阔的不同。我先去开阔的地方，于是踏着栈道盘旋到右崖前面。栈道高悬数丈，上下都是绝壁，顶端耸入云外，底部插入峡底，栈道凌空横倚着。向东度过前崖，便绕着南崖向西转，向北登上它的顶端，这就是峡门右崖的最高处。向东高高悬空，三面陡峭削立，凌空没有依靠，向前俯瞰平坦的州城，烟波、村庄、树木，清清楚楚就像倒铺的画幅；向后眺望内峡，碧绿的群山环绕回旋，像仙境的城阙，互相掩映，幽深茂密不可测度，峰顶只能容纳一座阁楼，在上面供奉着玉皇大帝，我凭栏眺望了很久，四面都没有路，准备从原路下栈道，忽然有个和尚到来，说：“这里有条小路，可以进入内峡，不必往下走。”我跟着他，从阁楼左面危险悬崖的顶端，贴着虚空翻转侧身，踩着崖壁上的一线纹理，盘旋着向西进入，向下看就是飞栈的上方。走了半里抵达内峡之中，峡中险峰向内簇拥，像花瓣一样分开、像瓜蒂一样连结，中间空洞如同莲房；有一座圆峰独自隆起在后部，正当峡谷中央耸立，两旁都有山峰攒聚合拢，隔成两条峡谷，在中峰前汇合；旁边的山峰外面连着连绵的山冈，从后面的山脊像手臂一样环抱向前，合成悬崖之门，相对距离只成一条线；峡谷外围环绕，中间簇拥，这也是洞天福地的绝胜之境了。山冈上的小峰，有五个山顶，当地人说上面按五行排列，有金木水火土的分别，这也是过于牵强的说法，即使不借助五行，这里难道会比海上的三仙山差吗？中峰前建有阁楼，供奉三清神像，前面有一棵颇大的古柏，正当两条峡谷汇合的上方。我想向上攀登中峰，见阁后的路非常狭窄，从左边峡谷向上攀登，有路可以走到前面踏在峡门左崖的顶上，于是穿过峡谷向北攀登。向东出再向西转，有座塔矗立在坡间，路到这里就断了，我依然攀爬险峻的岩石，很久找不到路，而杨家的儿子和挑夫都在下面远远呼喊，便返回了。
从内峡三清阁前，向下坠入峡底，共走了一里来到峡门内的方池上，靠近岩石洞穴中和尚的住处，敲石取火煮沸泉水，把带来的饭拿出来，大家一起吃了。于是和和尚一同走出峡门，沿着左崖向东走，和尚指着右边峡谷石壁间突出的悬崖下面，石头裂开形成一扇门，下临绝壑，中间嵌着峻峭的悬崖，里面直通山后的莽歇岭，峡谷中向来有虎豹盘踞，没有人敢进去。我想向南从悬崖下去，和尚说：“既然没有路又有老虎，您何必一定要拿身体去试探呢？况且外面有危险悬崖阻挡，里面没有火把，即使不遇到老虎，也无法进去。”杨家的儿子也说：“赶紧下山，还可以去找罗尤温泉，这里是不测之地，一定不能从这走。”于是跟着他向东北下山。走了一里，路分成两条岔路：一条顺着山北向下，是进入州城的近路；一条笔直向东顺着山坡而下，就是来时走的路。和尚便从北路告别离开，我依然向东下山。走了一里，路左边有一块巨石，朝着东面矗立在坡上，向下俯瞰土主庙后面，石头高三丈，东面平整削立，上面雕刻着三大天王像，中间的佛像更大，上齐石头顶部，下踏崖脚，手托着一座塔，左右两尊佛像稍微小些，当地人说土司出兵前，必定宰杀猪羊在夜里祭祀，祭祀后祭品全都不见了，出战必定立功。这就是天王石。
又下了一里，到了土主庙南面，于是跨过涧水向南上坡，沿着西山的东面，翻过山坡穿过山坞，向南行走，村庄依傍山坡面临平川，篱笆房屋曲折，竹树繁茂，点缀着艳丽的桃花和洁白的李花，风景十分奇异。走了三里多到达一个大村庄，金华山的山峰到这里向南到了尽头。再往下是盘旋的山岭回环横亘，向南去兰州的路，从这里向西翻越它，从杨村就能到达。从村南向东绕过向东突出的山嘴，共走了一里多，向南转到达罗尤邑，也是个上百户人家的聚居地。这里有温泉，从村庄的洼地中涌出，每到冬天就沸水如注，人们争相洗浴，而到了春天就干涸成污水池了。水停止流动，也就不热了。有两个池子：一个在路旁，一个在围墙之内，现在看它们，和路上的积水没什么两样。当地人说这里的水和兰州的温泉，彼此交替涌出，这边溢出来那边就干涸，那边溢出来这边就干涸；大概向东流出的在秋冬季节，向西流出的在春夏季节，这中间隔着重重山峦和深谷，相距八十里，但往来有定时，交替从不出错，这又是一件奇事。村中有流泉从西面的峡谷流出，人们争相引水灌溉，与温泉互不相干，上面有座石龙寺，因为天色已晚来不及去探访。
于是沿着大路向北返回，走四里，向北越过一座桥，桥北有民居，是水寒村。从村北折向西，望见金华山石门的峡谷，高悬着双峰，像天门一样远远耸立。又走两里，向北抵达州城，进入南街，又走了一里多回到住处。
