在智慧和福报之间，我选择哪一个，或者说如何选择。
这个问题很深，很大，我的能力和智慧把握不了，只能肤浅的思考。
我意识到，让我行善的人，其思维逻辑是，有一个更高级或者能力更大的高级生命或者是神灵。
看见你干好事了，然后给你以后的命运安排的更好一些，你所期待的就能实现，既所谓的福报。
反之，如果你干了坏事，他以后就会给你一些报应，然后让你未来变得可怖而无助。
这样你害怕得到坏的，希望得到好的，于是你开始遵循规矩，不干坏事，不奸淫掳掠，不喝酒吃肉，不偷看女人洗澡。
我想先知道什么是好，什么是坏。干了好事就有福报，干了坏事就有恶报，吗？
这其中的逻辑是好人做好事，有好运，吗？
我怀疑。非常怀疑。
举个例子如下：
秦桧（1090年—1155年11月18日） 字会之，生于黄州，籍贯江宁（今江苏南京）。南宋初年宰相、奸臣，主和派、投降派的代表人物。
政和五年（1115年），秦桧进士及第，中词学兼茂科，任太学学正。宋钦宗时，历任左司谏、御史中丞。靖康二年（1127年），因上书金帅反对立张邦昌，随徽、钦二帝被俘至金，为挞懒信用。宋高宗建炎四年（1130年），秦桧回到临安，力主宋金议和。绍兴元年（1131年），擢参知政事，随后拜相，次年被劾落职，绍兴八年（1138年）再相，前后执政十九年，历封秦、魏二国公，深得高宗宠信。绍兴二十五年（1155年），秦桧病逝，时年66岁，追赠申王，谥忠献。开禧二年（1206年），宋宁宗追夺其王爵，改谥谬丑。嘉定元年（1208年），史弥远执政后又恢复其王爵和谥号。
秦桧在南宋朝廷内属于主和派、投降派 ，奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。第二次拜相期间，他极力贬斥抗金将士，阻止恢复；同时结纳私党，斥逐异己，屡兴大狱，是中国历史上著名的奸臣之一。
这是典型的所谓恶人。
其一，进士及第。其二，两度拜相，其三，66岁病逝，这基本上是个善终呀。也没啥报应，而且靠自己的智慧两度复出，快和邓爷爷比肩了。
这说明了什么，如果一个所谓的坏人，认真的工作，谨慎的思考，静心的筹划，还是能一直当个所谓的坏人的，所谓神灵的命运之板还是打不到他。
要么就是高级生命也不高级，要么就是高级生命根本不管。
其实靠的都是人家秦桧自己的深谋远虑和闪展腾挪。
或者，干脆说，所谓好坏都是人们意识的判断，后天的强加。
当然，这里我不否认岳飞的伟大，更不是想给秦桧翻案，只是想用这个历史的实事，证明这里面逻辑上的问题。
好坏本就是相对的。
再举个例子，是关于所谓高级生命的好坏。
看看希腊吧，每场war都是神明挑起了的，而且神明们各有支持，你也不知道谁好，谁坏，反正就是干，一会这个帮你一下，一会那个帮你一下。
他们都混乱不堪，以个人好恶为评价标准，哪里还有所谓的福报是做好事求来的，有也是祭品贿赂来的。
费了半天劲，我就是想说。
我不信做好事有福报，做坏事有厄运。
但是，我坚信应该做对的事情，用自己的睿智去评价，评判，评估，是否应该做。
如果要求回报，方法在自己身上，而不在别处，你心理一直知道方案，就是不干，想让神明帮你干。
你的未来，其实在你自己手中把握。
