前两天写了一篇日记——《拒绝》，记录了我因为拒绝别人内心自我开解的过程，当时联想到老子“宠辱若惊，贵大患若身……”我把这次对别人的拒绝当成自己去除宠辱之心的结果，无宠就不辱，不求宠就没有了得失心，我以为我读懂了老子，今日读书再次感悟老子这段话，似乎另有所得。
宠与辱，贵与富都是人生相与随行的，你关爱别人，你以为是爱，也许对方诚惶诚恐地接受时，片刻的感激随即就化为内心深处的屈辱，如若施舍财富或利禄，对方的屈辱感会更强烈。换位思考，你是接受和求取的一方，有欲求的卑微的你一方面期望对方的施与，一方面践踏着内心那个真实的我，所以宠与辱从来是一体两面的，我们每个人一生似乎都在宠与辱中沉浮，没有过自由。
在宠辱之中是痛苦的，我们希望得到真正的解脱和自由，就要做到“宠辱不惊”，可是太难了。因为每个人都有对富贵的向往，这本无可厚非，但正是这样的追求和向往束缚了我们的心与身。
富贵是一个词两个概念，富者不一定贵，贵者也不取决于富与不富。我们希望自己富有，“经济自由”，这是我刚学到的一个词。更希望自己受到尊重，活得有尊严，这是对贵的追求。
“宠辱若惊，贵大患若身，何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”
执著富贵跟执著身体是一样的，都是大患，我们爱惜自己的身体，害怕生病，害怕衰老，害怕死去，这是最大的痛苦，可是谁也不能阻挡生老病死，这是道，是规律。所以我们要爱惜自己的身体，珍惜现在，以有限之身爱自己爱别人，把爱放大，活在当下，从容面对死亡，不执著于生命的长短，连生命都不执著，富与贵，宠与辱又何必纠缠在意呢？
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”
心中有道，有信仰，富贵也好，贫穷也罢，宠也罢，辱也罢，来者自来，去者自去，不刻意回避，不刻意追求挽留，“和其光同其尘”，破除执念，方得自由。
也许很多人都觉得这就是痴心，谁人能超脱世俗利禄，人间诱惑。我也超脱不了，可是我相信，我相信这种人生境界，宠辱富贵得失都是空谷回音、世间虚幻，不执著于欲望。老子五千言是悲悯众生之言，是大智慧。人总得有信仰，有自己的精神内核，即使在灰尘中，在泥泞里也能心生光明，微笑从容。
很喜欢一位有道师者的一段对信仰的注解。
“真信仰者，有高远而具体的发心，有正见智慧的指导，有持之以恒的精进，有如理如法的修正。……他的目标持久而专一，他的目光远大而务实，他可以舍弃一切的虚幻外相，而直奔精神的内核，那内核，就是他们的信仰，也是他们的发心。”
