受到书架不够的限制，为了断舍离，几个月前，清理一批书，卖掉；还有一批书，不舍得，放在地下一楼储物间。前段时间一看，都发霉了。又把书搬到六楼凉台晒太阳。从中挑了一些留下，把一些品相不好和估计一时半会不会看到书，堆在一起，估计又四五十本。

国庆长假，去做按摩康复时，顺手，在这堆准备清理的书里面，拿了一本《我生有涯愿无尽》。

梁先生，我是很佩服的，他的学问没有研究，主要是佩服他的人品：独立。即使泰山压顶，依然可以从容表达个人的看法。书中谈到与青帮头子杜月笙吃茶的情形，杜带话，希望梁先生回去重庆，尽可以与蒋先生面谈。梁先生都让他碰了钉子。就是孟子所说的“威武不能屈”的君子吧，上个世纪，国内知识分子中，不多的几个人之一。美国Alitto教授著有《最后一个儒家---梁漱溟与现代中国的困境》。

通过阅读知道梁先生的努力是什么？

一、是国内的团结：

二、是民众的发动。

知道他自小“鄙视只谋一人一家衣食的“自了汉”生活。这种向上心，促使我自中学起即对人生问题和社会问题追求不已。”

邓祝仁著文《梁漱溟先生墓前沉思》发表于今年4月15日《桂林日报》。其中梁先生写在石崖的八个字，令人印象深刻。

人生秘诀“惟精惟一”，梁先生把桂林称为梁家福地？原来，梁家血统系蒙古族，是皇室血脉。后来家族没落，迁移到广西，到第十九代传人梁垕，到1849年他的儿子梁宝书，也就是梁漱溟的曾祖父在桂林乡试中举，开始宦游北方。

在《我是怎样一个人？》一文中，“我实在没有旁的，我只是好发生问题---尤其易从实际人事上感触发生问题。有问题，就要用心思；用心思，就有自己的主见；有主见，就从而有行动发出来。......归结还在行动；来自实际固不归于实际不止也。追根寻源，全在有问题，全在问题之实际性。”

这也是，他从佛转儒的原因吧。在《我早年思想演变的一大关键》一文，给我的启发最大，梁先生从少年时思想上便倾心于佛家。后来读到《论语》，发现其中贯穿一种和乐的人生观。我产生共鸣。

早上写累，出去买早餐，顺便打开喜马拉雅，有听到梁先生的文章《年轻人的焦虑，在于把欲望当志气》，一语戳中痛点。“这样的用功，自然不得其方。”又听了三遍。

看到自己青年时代，就知道的毛病：蜻蜓点水，样样通，样样松。

今天，这个特殊的日子，听了91年前，他在中大的演讲《如何成为今天的我》，看到他读书的路径，一门心思，要形成自己的看法。

从今天起，厘清志气，亲师取友，心期填海力移山。

我始终不是学问中人，也不是事功中人。

我想了许久，我是什么人？

我大概是问题中人！

---梁漱溟