何为厌世？在网上查，所谓厌世就是指 超凡绝俗，遗世独立；放弃世俗生活。在我国“厌世”一词最早在唐朝李玖的《白衣叟途中吟》中出现“厌世逃名者，谁能答姓名？” 在宋朝陈亮的《祭吕东莱文》中：“岂其于无事之时，而已怀厌世之情。” 也提及到了厌世。而到了如今，厌世仿佛不仅是流行词汇，更成了年轻人的生活态度。而这种伤春悲秋的情绪，究竟是当今社会的产物？还是人类共有的情怀？
知名的时尚杂志《美丽佳人》曾调查最“厌世”的星座 top3，在公布答案之前的引文是如此说的：“我们活着到底要干嘛”、“这个世界怎么那么无趣”。不知道大家身边是不是都有这样一两个极度厌世的亲友，好像已经看遍人生百态，或是遇到了所有不平等的对待，让他们遇到任何事都充满厌恶。上榜的前三名分别是：处女座、双子座和金牛座。这三个星座是否真是十二星座中的厌世专家，我们不得而知。但可以确定的是，“厌世”这股风潮已经开始席卷世界。
事实上，只稍在 百度查询“厌世”，就会出现比如说“我有多积极，就有多厌世”，“厌世症和抑郁症的差别”，“厌世消极绝望霸气的句子”甚至是充满负能量的“十句厌世金句”等等一连串有关厌世且充满负能量的文章。笔者身旁的朋友，也不时发出这样的唉声叹气：“我活着真没意思，太累，还赚不到钱。”追根溯源，其实“厌世”一词最早可能出现在《东西洋考每月统记传》中：帝尧巡于华，封人曰：“请祝圣人，使富寿多男子。”帝曰：“辞。”“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。”（封人）曰：“多男子，授之职，何惧之有。富而分之，何事之有。千岁厌世，去而上仙，何辱之有。”《东西洋考每月统记传》是普鲁士传教士郭实猎1833 年在广州创刊的杂志。该刊不仅是第一种以汉语在中国境内出版的传教士刊物，同时也是晚清知识人汲取域外知识的主要来源之一。细心的读者可能会发现，《东西洋考每月统记传》的这段话的原型出自于《庄子》的〈天地〉，原文是：尧观乎华。华封人曰：“嘻！圣人！请祝圣人：使圣人寿。”尧曰：“辞。”“使圣人富。”……尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。”封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职，多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰；天下有道则与物皆昌，天下无道则修德就闲；千岁厌世，去而上僊，乘彼白云，至于帝乡。三患莫至，身常无殃，则何辱之有！”
这是《庄子》里头的一个寓言故事，说的是在“华”这个地方，守备边疆的“封人”劝说当时的天子“尧”。所谓“千岁厌世，去而上僊”，用白话来讲就是指既然已经活了数千年，那你就离开人世，飞升成仙吧！
由此可以看出，“厌世”一词自古有之，在传统汉语的范畴中亦可觅得踪迹。当然，此“厌世”的内涵与今日大不相同。如此观察，“厌世”在近代，和现代到底有着什么样的区别呢？
蒋智由在《新民丛报》上发表〈厌世主义〉一文，开笔就写出了厌世的真义：“以世界为恶土，以人类为秽物，潇然作别一天地之想而绝人避世，不与社会相接触者，世称为厌世主义之人。”他认为厌世主义一词是尚未厘清来龙去脉的概括名词，要判别厌世主义的对错和存在与否，先要问的是“这世间是否存有厌世之果”让人设法逃避。当然，对于蒋智由来说，人世间一切欺诈、野蛮的负面情事，导致志气清明之士发出厌世之叹。蒋智由进一步批评，世俗的观点指责“厌世者”逃避现实，却忽略“不厌世者”汲汲营营，庸碌营生，而这是不对的情况。
1932 年，梁启超的学生潘光旦在《华年》杂志上提出当时的青年问题，其中有一篇名为《厌世与积极生活》的文章，正好可以回顾“厌世”一词的词汇史。该文作者以自问自答的形式说明人们为何会厌世的原因：因为世界上没有什么事值得我们高兴，所以不得不厌世了。
到了现今，厌世一次已经不单单是一个悲观，厌恶世俗的代名词，作为一名学生，家中的吵架纠纷，学校的歧视霸凌，师生的人情往来，使那些本就内向性格的学生更加内向，有事不敢问，有事不敢找，害怕欺负，害怕报复。学生们的心，即是阳光的，也是冲动的。正因为这样，孩子们才会更加的悲观，不想给家里找麻烦，逐渐沦落为一个“圣母般的”人格。对于任何事情没有
但是，厌世并不必然是悲剧消极的成分。对于这位作者来说，厌世与消极是两码子事， 太大的追求，作业繁多，压力大，竞争激烈，高考就像独木桥，每个人都在为自己奋斗，但是从另一个角度说，那些没过桥的，会不会在心中扎下了一丝厌世的种子呢？作为一名进入社会工作五年的人，是否也有厌世的心理呢？职场竞争激烈，面对公司的裁员，上有老下有小，照顾老人———赚钱，照顾小孩———赚钱。作为一个男人，更想要给自己的老婆一个温暖舒心的家，这些不都是来自生活上的压力么？
人，一旦陷入到这种悲观的状态，就很痛苦，不容易走出来。但说是这样，我们以厌世为立足点，却仍是努力完成其人生的大事业。所以厌世的人不必然就是消极的人。“厌世”是人生中最容易遇到的事情，所以莫要意志消沉悲观，一直沉下谷底，那样的人才真的是傻子。相反的，充分理解厌世主义的人，便会寻求精神意义的享乐，来调剂其厌世观。
我们要记住 我们是素质最优秀的一代，也是在变化剧烈的年代中，彷徨、不安，疲惫地寻找光亮的“厌世代”。这样的厌世感，是一种无可奈何，不知如何改变，走钢索般的人生，仿佛只要一个断裂，生活就会陷入困顿的厌世感。它会使我们失去了追寻梦想的力量，造成“厌世”的情况丛生。不过，相较于现在充满负能量的“厌世”，古时候的“厌世”论述似乎较为正面。就如同前引《厌世与积极生活》一文所云，“总之，我们不妨厌世，但却不要因厌世而消极，也不应该无目的的生存着。这样，我们的生命才真能有意义。”下次，如果朋友在你面前唉声叹气地说他们很厌世时，先不要被他们的负能量所影响。因为，“厌世”是每个人都很容易遇到的情况，试着告诉朋友历史上的“厌世”其实是件还算正面的事，只要他们可以“由厌世而救世”，最终拯救自己，而不是走上“由厌世而弃世”的道路，就是最好的了。
