20170706周四起，12日完
1《世说新语精读》4分之一 + 世说新语的思想与艺术价值；第二章:英雄与名士2页；圣贤品格的推崇，道德为中心的人文价值观；第二章:英雄与名士9页；赞英雄，赞其强大生命活力，几与道德无关；《世说新语精读》2 + 6页，名士“刻情”(雕琢内情，刻意地塑造个人的精神境界)与“修容”(唯美，以仪形俊美标榜风流)；
2玄心、洞见、深情、妙赏，是构成魏晋名士风流的必要条件； 2事物被命名的同时，事物与人的内在关系被揭示，世界的秩序得以被设定；但设定世界秩序的人必是那具有命名和阐释名义之权力的人。(原文在58页)
3世说新语之《名教与自然》 + 将儒之名教与道之自然进行糅合的是王弼。原:名教以制其名、以教化并使之通天下之物(使万物有序运转)；而自然之“无”为万物本源，理应自由运行不受外在抑引。到王弼，之“孝”认为，作为人道德行为的一种表现，应该是本性的自然流露。 名教(规则)是需要的，重在与时俱进，不约束人的情感意志，使人之创造性被束缚甚至抹杀。它需要与“自然”达成平衡，使“从心所欲不逾矩”。
20170707
4《实说新语》第四章 + 未完，至支道林否定向、郭之“适性逍遥义”，也未能释出庄子原意。休息一下，马上回来细辨。
5《庄子》“逍遥义”与自由的困境 + 没读完。虚无袭来，转而练字帖一张。容我歇会儿~
20170708
6《药与酒》差一页读完。服药与饮酒，皆有其丰富的文化涵义在。是求得自由和解放，也是感受人生无奈、唤起对自身命运和社会现状的忧思和慨叹。
7《世说新语》之七讲《自然的发现》:人与自然有一种精神性关联——人赋予自然以特殊的价值，又从自然中体会这一价值。“廖朗无厓观，寓目以自陈。大矣造化功，万殊莫不均。”自然造生万物却保持自身的虚静，不因世间变化而发生改变。人将情感与价值赋予自然风物，正是试图通过自然体悟作为宇宙本体之“道”，试图通过实现人与自然和谐达成人与道的和谐。自然美本不是单纯的乐观存在；当人心的需要在自然中得到满足，它才是美的。 自然被赋予的价值:亲近自然的生活；对俗世荣辱与利益的超越；从容的、自如的和更富于诗意的生命姿态。
8《士族的婚姻与家庭》未完。 政治婚姻非个人意愿，以家族利益为主。晋时皇权与士权平行存在，几大士族需要相互制衡，轮流执政。
9《世说新语精读》今日要读完 + 谢安雅量。谢安身上，玄虚的精神与处理重大事务的能力有某种内在的关联。在玄虚中追求超脱，从而以宽豁的胸怀与镇定的态度对待一切，大概是谢安长久以来有意培养的人格修养。 嵇康、夏侯玄从容赴死。人格的稳定性，是其故事核心的内涵。
10精读《雅量》篇完。 遇事从容，雅量高致。 淡然待轻辱，淡然处尊贵，是为高贵，自尊人格。 晋人自我期许中有雅致，是对自我生命价值与意义的理解。
11《女性的风采》 + 女性风采一半一半，有才学，有智慧，也有“直妒”，不出现代女性才情与人性.
