1、楚封胙肉

话说楚成王即位

以来，楚国势力迅速壮大，特别是齐国大举南侵，也没有占到什么便宜。其实楚成王是很厉害的一个人。

我们知道楚成王得位不正，他是杀了他弟弟才登上王位的。于是一即位，结交好诸侯，希望诸侯能承认他的位置。

特别是他不仅结交好诸侯，而且他知道现在周天子没权威，没钱，但是周天子还是有点作用的，于是贿赂周天子。我们说周天子没钱，不是污蔑他，据《左传 隐公六年》

冬，京师来告饥，公为之请籴于宋，卫，齐，郑，礼也。

反正就这么穷，现在楚国来朝觐天子，权威有了，说不定还有钱呢。

周天子给楚成王胙（zuò）肉。什么叫胙肉？就是祭祀时候给祖先的肉。这就承认了楚国的地位了。

而且周天子对楚王说：”你去管理南方，把南方的蛮夷小国给我平定了。“

楚成王拿着鸡毛当令箭，现在是以王命讨不臣，这样楚国势力一下子壮大起来。

我们讲过齐桓公南侵楚国，达成召陵之盟。楚国当年答应过把苞茅给周天子，现在就是履行承认的时候了，于是楚国进献苞茅。周惠王就更加开心了。

其实这个也标志了，楚国开始放弃了”我蛮夷“的政策，积极融入中原体系中。

2、首止会盟

话说齐桓公征楚归来，出现了一件令他意想不到的事情。这回不是齐国乱了，也不是其他国家乱了。恰恰是周天子他又有内乱了。

其实不用看什么史实，我们猜也可以猜出来，这个腐朽的统治阶级能有什么事情？就是一个事情废长立幼。

现在的周天子是周惠王，周惠王我们讲过人性不怎么好，当年王子颓事件就是因他而起。

周惠王的太子是姬郑，姬郑的母亲早死。这就属于没有政治势力的一方。

虢公，晋侯，郑伯，使原庄公逆王后于陈，陈妫归于京师，实惠后。

于是周惠王在陈国又娶了一位，就是陈妫，这就是周惠后。

周惠后生了一个孩子，叫王子带，王子带非常受周惠王宠爱，姬郑就觉得自己位置不保。

这个消息就被齐桓公知道了，齐桓公一拍大腿，要是能把这位太子扶上王位，以后办事情可就简单多了。

于是齐桓公召开春秋历史上的G8会议，召集宋国、陈国、卫国、郑国、许国、曹国、姬郑加上齐国，共计八国，商量如何怎么让周室安宁。其实就是让周王看看，这么多诸侯，你惹得起吗？你不是觉得姬郑没有靠山吗？我们就是他的粉丝团。

公及齐侯，宋公，陈侯，卫侯，郑伯，许男，曹伯，会王世子于首止。

会于首止，会王大子郑，谋宁周也。

但是历史总不能平稳发展。这场会议中，郑文公就不辞而别了。为什么呢？

周惠王就问郑文公：”我让楚国做你的靠山，让晋国辅助你，难道你怕齐国吗？“，意思就说你瞎凑什么热闹啊。

郑文公巴不得不去会盟，但是他害怕，因为当年郑厉公很有个性，没去朝见齐桓公，结果受到齐桓公惩罚，他自问自己不如老爸，就想直接跑回国内。

郑国大夫孔叔就劝谏他，说：”国君你这么能这么轻率？你惹得起齐国吗？背弃亲近之人，那么祸患就来了。国家困难之时，才去乞求会盟，那么损失东西就多了。“

郑文公才不管这一套，鸵鸟政策，弃师而逃。这哪里是郑庄公的孙子，太孙子了。

但是确实齐桓公这次会盟，把周天子震慑住了，确实不敢废掉太子。

夏，诸侯伐郑，以其逃首止之盟故也，围新密，郑所以不时城也。

转过年来，诸侯们就要报复郑文公，围住郑国新密。

秋，楚子围许，以救郑，诸侯救许，乃还。

楚国人一看，现在郑国是我小弟。因为现在楚国跟周天子眉来眼去，周惠王对齐桓公会盟一事，非常不满。楚国人围住许国，救援郑国，诸侯救许国，楚军回国。那就很奇怪了，楚国为什么不跟齐桓公打一架啊？很简单，就有点像当年英国玩的战略一样，因为中原国家压根就不可能南侵，我楚国势力又足够大，何必折损我的军队，不如光荣孤立，然后在中原地区，分化齐桓公的会盟。

冬，蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城，许男面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇，楚子问诸逢伯，对曰，昔武王克殷，微子启如是，武王亲释其缚，受其璧而祓之，焚其榇，礼而命之，使复其所，楚子从之。

冬天，蔡穆侯领着许僖公去见楚成王。许僖公把自己手绑起来，嘴里衔着玉璧，大夫穿着丧服，士抬着棺材。楚王就问这是干什么

回答说：”这是投降，当年武王伐纣，微子启就是如此，周武王解开绳子，接受玉璧，烧掉棺材，给他礼遇而命令他，让他回到原处去“

是不是感觉，这一段读起来十分心酸。许国建国几百年，最后仰人鼻息，没有实力，别人凭什么保护你？但是怎么办？许国为男爵，分封时土地就十分狭小，资源几乎没有。正所谓

凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来（《新约 马太福音》）

这就是大名鼎鼎的马太效应。如果你不奋斗，那么最后一代一代都是失败者，没有偶然。

楚国、秦国、许国，三个国家就是一个最好的样本。楚国和许国一样，只不过楚国略高一级，但是楚国能够强盛，能够突破马太效应。而许国就在几个大国中依存，最后被马太效应所吞噬。无论在什么情况下，都不要放弃努力。

楚国的强盛离不开一代一代人的努力，而秦国更惨，一直要到战国时期才能奋起。但是在这么长的奋斗时间内，会出现越来越多的机会，西周灭亡，三家分晋就是机会。

善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。

3、灭亡弦国

楚斗谷于菟灭弦，弦子奔黄，于是江，黄，道，柏，方睦于齐，皆弦姻也，弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡。

楚国子文灭弦国，弦国国家奔黄国，于是江国、黄国、道国、柏国和齐国友好，这些国家都和弦国有婚姻关系，于是弦国仗着这点，不设防备，所以灭亡。

我们读这段，我们想想弦国为什么灭亡？有人说《左传》里说不设防备所以灭亡。这个原因只能算作直接原因。

有人说，因为弦国太过骄傲？这个原因对，但是我们可以看到，弦国有骄傲的资本啊。

弦国没有认清形势，他认为攀上齐国这颗大树，就可以安枕无忧。我们先不论齐国敢不敢为他跟楚国开战。就算敢，能几回？

俗话讲不怕贼偷,就怕贼惦记。只要你被楚国惦记上了，你能多活几天？

小国最大的不幸就是自以为攀上一棵大树，耀武扬威，这比许国还不如。

4、申侯之祸

我们曾经讲过申侯诬陷陈国大夫辕涛涂的事情。但是没有讲申侯是谁？

七年，春，齐人伐郑，孔叔言于郑伯曰，谚有之曰，心则不竞，何惮于病，既不能强，又不能弱，所以毙也，国危矣，请下齐以救国。公曰，吾知其所由来矣，姑少待我。对曰，朝不及夕，何以待君。

公元前653年，齐人攻打郑国。

我们讲过郑国的战略位置十分重要，如果失去郑国，那么中原腹地，楚国是想来就来想走就走了。

郑国大夫孔叔说：”俗话讲大丈夫能屈能伸，现在郑国没法和齐国抗衡，但是你又不愿意屈服，这是亡国的预兆啊。希望你能屈服于齐国“

郑文公说：”我知道他们为什么而来，等我“

孔叔说：”现在朝不保夕，怎么等》“

郑文公于是杀了申侯来讨好齐国。

这就很奇怪了，杀申侯跟楚国什么关系？

郑国为什么能够跟楚国暗通款曲，因为其中的媒人就是申侯。

原来申侯当年受到楚文王的宠幸，楚文王要去世之时，招来申侯。

对他说：”我活着的时候我可以保护你。我知道你的为人，即使垄断财货，也不能满足欲望。我都不说你，但是后来人就不会这么善良了，你拿着我给你的玉璧跑到大国，还可以免于一死。“

于是申侯就到了郑国，受到了郑厉公宠幸。这样一来，郑国要背叛齐桓公，跟楚国好上，最好的引线人，就是申侯。现在齐桓公攻郑，郑文公没办法杀申侯当替死鬼。

夏，郑杀申侯以说于齐。且用陈辕涛涂之谮也。初，申侯，申出也，有宠于楚文王，文王将死，与之璧，使行。曰：唯我知女，女专利而不厌。予取予求，不女疵瑕也，后之人，将求多于女，女必不免，我死，女必速行，无适小国，将不女容焉，既葬，出奔郑，又有宠于厉公，子文闻其死也，曰，古人有言曰，知臣莫若君，弗可改也已。（《左传 僖公七年》）

齐桓公因此撤军，因为郑国是一个战略要地，不能逼其太甚。

6、宁母之盟

秋，盟于甯毌，谋郑故也，管仲言于齐侯曰，臣闻之，招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀，齐侯修礼于诸侯，诸侯官受方物，郑伯使大子华听命于会，言于齐侯曰，泄氏，孔氏，子人氏，三族，实违君命，若君去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉，齐侯将许之（《左传 僖公七年》）

秋天，齐国人刚刚撤走伐郑部队。齐桓公召开会盟，反正齐桓公时期就是会多，甭管事情是解决掉了还是解决不了都开个会。

开这次会干嘛，解释一下为什么要攻打郑国。

管仲对齐桓公说：”召开这次会盟，就是要凝聚人心。用德和礼去凝聚人心。“

齐桓公于是以礼相待诸侯，诸侯们交纳贡品，不是给齐桓公的，是给周天子的。

郑文公派遣自己的太子华来听候诸侯的会议。说白了，没有发言权，只有被批判的份，硬生生开成了凡尔赛会议。

太子华对齐桓公讲：“郑国国内泄氏、孔氏、子人氏三族，把持朝政，如果君侯你能为郑国除此三人，我保证郑国成为齐国的封地，永远听你号令。”

诶，从来只听说战胜国逼迫战败国签订不平等条约，怎么会有国家主动找上门来，去签这份条约。

一般而言，绝对没有人会去签这种条约，但是保不齐有万一呢？只有一种可能，就是自己的个人利益处于危险之地时，才会有这种表现。对于太子有什么危险啊，大家应该能猜到，废长立幼。

是不是，我们以后再说。反正太子华把郑国给卖了。

齐桓公听到此事，自然非常高兴。

但是管仲在他旁边耳语一番，说：“你忘了我跟你说过要用德和礼来凝聚诸侯吗？太子华的做法不忠不信，怎么能听从他呢？”

齐桓公说：“这么好的机会，有隙可乘，为什么不听？”

管仲说：“如果你用德来安抚郑国，恩威并施，郑国就会害怕。但是如果用太子华，郑国就会理直气壮，他就不害怕你了。我们会盟是为了尊崇德行，你千万别听他的。郑国有叔詹，堵叔，师叔三位贤明的大夫执政，不能钻郑国孔子。”

于是齐桓公就辞谢太子华的请求。

或许齐桓公被管仲说服了，但是没有说服我。凭什么这么好的机会白白浪费啊。

我们思考一下，我们面对一个突如其来的好处，心中是什么感觉？

首先是兴奋，接着是疑惑。

我们看这个太子华为了自己利益，能把他爸和国家都卖了，怎么确保他不会卖了齐桓公？

要知道不是通过自己努力得来的，都是不确定的。你要真的想要郑国，把他打服了，逼着它签订不平等条约，这是可以的，否则怎么能安心？

这里牵涉到什么叫投资和投机？齐桓公如果答应了太子华，就是投机心理作祟。

投机一个重要特征是什么呢？投入少，收获高。这个世界上根本不存在这种情况，只要有这种情况只能是赌博，只能是传销。

投资是非常无聊的，就像看油漆慢慢干或者小草慢慢长起来。如果你想要刺激，那就拿上800美元去拉斯维加斯吧。

但是我们却特别愿意信，看看世界赌场中有多少是中国人。小者看看充斥网络上的所谓知识付费，例如

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正如管仲所说，做一件事，要出师有名。

所以历史就是一个照妖镜，真假，一眼便知。

太子华之事传到郑国国内，郑文公真是感叹，养了一个白眼狼。

冬，郑伯使，请盟于齐。

甭废话，直接跟齐国会盟。而太子华最后被郑文公除掉。

7、葵丘之盟

讲了齐桓公这么久，终于读到葵丘之盟了。

闰月，惠王崩，襄王恶大叔带之难，惧不立，不发表，而告难于齐。

这个葵丘之盟的前提是什么呢？是对齐桓公不满的周惠王卒。即位的是本来就跟齐桓公眉来眼去的姬郑，也就是周襄王。周襄王即位，不告诉诸侯们，只偷偷派人告诉齐桓公。

齐桓公听到此事，真是刚想睡觉，就有人送枕头来了。

于是第二年，齐桓公召开洮地之盟。

八年，春，盟于洮，谋王室也，郑伯乞盟，请服也，襄王定位而后发丧。

最兴奋的是谁呢？郑文公，这回不砸场子了。这次会盟就是商量怎么安葬周惠王。

公元前651年，

夏，公会宰周公，齐侯，宋子，卫侯，郑伯，许男，曹伯，于葵丘。寻盟，且修好，礼也。

大会诸侯于葵丘。

这次会盟，周襄王派宰孔赐给齐桓公胙肉。

说：“天子祭祀周文王、周武王，派孔把祭肉赐给伯舅。”

齐桓公将要下阶跪拜。

宰孔说：“天子念齐侯年龄大了，还为王室担忧，天子赐齐侯一级等级，就不必跪了”

这个时候，齐桓公心里很高兴，但是却不知道应该怎么办？

管仲对他说：“请问国君，我们这次会盟是为了什么？”

齐桓公回答道：“尊王攘夷”

齐桓公一下子明白了。

齐桓公说：“天子的威严就在小白眼前，小白怎么能不跪拜呢？不跪拜就是不符合礼，这是给天子蒙羞啊。”

齐桓公下阶，跪拜，登堂，受胙。

到了秋天又来一次葵丘之盟，也就是葵丘之盟有两次。

这次会盟有什么内容呢？

《史记》没有记载，在《孟子 告子下》有一段记载

五霸，桓公为盛。葵丘之会诸侯，束牲、载书而不歃血。

初命曰：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”再命曰：“尊贤育才，以彰有德。”三命曰：“敬老慈幼，无忘宾旅。”四命曰：“士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。”五命曰：“无曲防，无遏籴，无有封而不告。”

曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”

几条内容：

1、诛杀不孝之人，不得随意废立太子，不能随意废立夫人

2、尊重闲人，培养人才

3、尊敬老年人，爱护年轻人，尊敬外国的来宾，不能让他流浪

4、士一级的干部，不得世袭。大夫一级官员犯错，国君不得擅自杀他

5、不得 筑堤拦水，妨碍下游国家，不得阻碍诸侯国的粮食流通。不能私自分地，不告知各国。

我们读完，奇怪，怎么没有一条是尊王攘夷啊？

随后号召诸侯读誓言

曰，凡我同盟之人，既盟之后，言归于好

但是这场会盟，确实是齐桓公的霸业顶点，自然盛极转衰。

这次会盟，齐桓公面有骄傲之色。

葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。

诸侯开始有背叛的意思了。齐桓公骄傲到什么程度呢？

齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。”

桓公曰：“寡人北伐山戎，过孤竹；西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江汉。兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？”于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之闲，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。

他想要封禅泰山。封禅泰山是一个诸侯应该做的吗？

管仲说：“你以为诸侯能封禅泰山吗？都是天子封禅。况且天子也没法封禅，都是贤明之君才封禅。”

齐桓公说：“你看看我的功绩，九合诸侯、一匡天下，跟三代的明君有什么不一样吗？”

管仲说：“你觉得你很厉害，神灵答应吗？如果你真的很贤明，为什么神灵没有提示。但凡贤明之君，都有神迹出没，你有吗？”

齐桓公听到此话，就停止了封禅的打算。

但是这个心思一动，大家都知道了。特别是周襄王派来的宰孔知道了，他就很生气，于是没有等会盟结束，就走了。

这时，晋献公原来生病，不便参加。但是晋献公不顾病体来了，在路上正好遇到气呼呼的宰孔。

宰孔说：“君侯来干嘛啊”

晋献公说：“去参加葵丘之盟啊”

宰孔说：“齐桓公很骄傲，不去修政国事，反而天天打这，打那。诸侯们都不喜欢他，你还是不要去了”

晋献公就又回去生病了。

虽然这个葵丘之盟没有提尊王攘夷，但是我们很值得说说尊王攘夷。

这个尊王攘夷，大家不要把思维局限在这里。

确实在这个历史环境中，是由他具体意义的。但是在漫长的历史中，“尊王攘夷”是很普遍的。

当年希特勒说，犹太人如何如何，要保卫雅利安人的血统，实际上就是这个思想的变种。

同时代的苏联，说资本主义如何如何，要保卫共产主义，也是如此。

那我们必须深究一步，请问，这一招每一个国家，每一个时期都在用，说明他很好用，那么为什么啊？

我们要知道，一个人做出一件事，除了搞学术方面例外。其他的社会大规模协作，都要依靠外来人。

去建立一个共同体，那么建立共同体最好的方法是什么呢？

是两个，

第一、利益

第二、恐惧

尊王就是利益，攘夷就是恐惧。利益是引诱他，恐惧是威逼他

这两个东西，是鼓动人心最好的武器。为什么呢？

其一、恐惧是没法隐藏的。

其二、恐惧是植根在人性之中，他危及生命，所以他十分具有凝聚力。