土地不如德行，财物不如仁义
良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。 —————————王阳明
儒家思想将修身放在人生事业第一位，而 “欲修其身者，先正其心”，说明人品修养的重要性。
阳明先生认为“良知”作为人内心的是非准则，具有知善去恶的能力，人们能够凭借它去辨明是非善恶。也就是说，一个人发自内心的道德修养，会影响他的言语、行为以及为人处世的原则。小则影响利益与仁义的取舍，大则影响人生道路是荆棘布满还是一片坦途。（思维影响言行，言行形成习惯。好的习惯在生活中为他人认可，可以形成周围好的环境，无形中去除很多困难。）
追逐人生道路上，获得一定社会地位是成功的重要方面。然而，地位有两层涵义，一是外在的权位高低，一是众人心目中的位置。
君子如玉亦如铁
名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有功夫好名！ ————————王阳明
这段话阐述了务实和名利之间的关系，一心只为名利就会投机取巧，注重形式，在意他人的看法，就减少了务实之心。务实之心要是像饥渴了就要喝水，饿了要吃饭一样的条件反射，就不会注重名利。
“谦谦如玉，铮铮铁骨”是儒家思想对君子人格的最高评价，也是成就大事的两种特质。方圆之道，既养铮铮铁骨的一身正气，处世有底线，为人讲原则；又取谦谦如玉的圆融为人，包容四方。如此才能在人世游刃有余，成其大事。无论朗朗乾坤，或滔滔浊世，与我又有何妨！
养一身浩然正气
是集义所生者，非义袭而取之也。
————————孟子
何为浩然之气？
1、至大至刚的昂扬正气。
2、以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气。
3、君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气。
有些人表面上魁伟，但与之相处久了就觉得他猥琐不堪；有些人毫不起眼，默默无闻，却能让人在他的平淡中领略到山高海深的浩然正气。
浩然正气是正义的念头日积月累所产生的，不是一时的正义行为就能得到。阳明先生认为，每一件事都应符合良知的要求，这样才能使心中浩然之气壮大，再遇到其他事情就更能以良知为指导，从而达到“从心所欲不逾矩”的中庸境界。
诚实对待生活每一件小事，日积月累，不断壮大。时刻保持浩然正气，必须“一日三省吾身”，做到自重、自省、自警自励，时时处处以激浊扬清、弘扬正气为己任，使正气日盛，邪气渐削，引领整个社会不断走向正义和文明。此君子之道。
得人心，得天下
尧、舜、三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也；行而民莫不悦者，致其真知而行也。施及蛮貊，而凡有血气者莫不尊亲，为其良知之同也。
———————————王阳明
阳明先生将圣人治天下之道归结为“致其良知”，既注重以德治天下。一个人的能力即使有限，但其高尚的品德能够换来别人的尊重和爱戴，愿意尽心效力。
东汉末年，孙策任用吕范主管东吴财经大权。孙权年幼，总是偷偷向吕范要钱，吕范则一定请示孙策，从不未经孙策允许就答应孙权。因此孙权对吕范很有意见。后来孙权任阳羡县令，每次孙策来查账，功曹周谷总是为孙权涂改账目，造假单据，让孙策没理由责怪孙权。这时孙权很感谢周谷。当孙权接替孙策大权统管东吴大事后，他选择重用吕范而不是周谷。因为吕范忠诚，而周谷善于欺骗。
以德治天下，关键还在于以德服人，而非以暴制暴。给他人说话的权利、发言的空间，才能更全面、更深刻地了解他人想法，从中汲取自身弊病，并及时改正。
