2、
秦军攻打赵国，占领杜阳。
二十八年（前287年）
1、
秦军攻打赵国，打下新垣、曲阳。
二十九年（前286年）
1、
司马错率秦军攻打魏国河内地区，魏国割让安邑求和，秦国归还魏国战俘。
2、
秦军在夏山击败韩国军队。
3、
宋国都城城墙拐角一个麻雀窝里，发现孵出了一只雏鹰。太史占卜说：“不得了！不得了！小鸟生大鸟！大吉大利，宋国必霸天下！”宋康王狂喜，马上行动，起兵先灭了小国滕国，又攻打薛国，向东打败齐国，占领了五座城市，向南攻打楚国，占领了三百里土地；向西打魏国，魏军也给他打败了。宋国突然发疯，大家都没防备，宋康王同时跟全世界作战，包括齐魏这样的大国，居然连战连胜，更加信心爆棚，对小鸟生大鸟的吉兆深信不疑，为了加速成就霸业，他“射天苔地”，人家是弯弓射大雕，他直接射天，表示天也没有他大；然后又用长鞭苔地，表示地也要臣服于他。然后，他把自己家宗庙社稷也拆毁，一把火烧了，表示威服鬼神。战天斗地，再扫除鬼神之后，他在宫中大摆筵席，做长夜之饮，他纵酒狂欢，让室内侍从高呼“万岁！”堂下的官员呼应“万岁！”门外的人再呼应“万岁！”然后全城百姓一起高呼“万岁！”
宋康王玩儿得太嗨了，天下人送他一个绰号叫“桀宋”，意思是他和夏朝的暴君桀一样昏暴，实际上他比夏桀混蛋一百倍。齐湣王起兵伐宋，宋国人一哄而散，没有一个替宋康王守城的。宋康王逃往魏国，死在温城。
宋国灭亡。
三十年（前285年）
1、
秦王与楚王在宛城会晤。
秦王与赵王在中阳会晤。
2、
秦国以蒙武为大将伐齐，打下九座城池。
3、
齐湣王灭了宋国，他也骄傲了，觉得霸天下的应该是他，于是全面开战，南侵楚国，西侵韩、赵、魏，准备吞并东周、西周，登基做天子。狐咺谏止，被斩首于檀衢，陈举直言，又杀之于东闾。
华杉说：
桀宋的故事，和齐湣王的骄狂，正应了之前李克对魏文侯说的著名对话——数胜必亡：
魏文侯问于李克：“吴国为什么会亡国呢？”李克说：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，怎么会亡国呢？“李克说：“数战则民疲，数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”
当桀宋骄傲不可一世的时候，他的人民，已经没有一个人愿意跟他作战了，甚至恨不得赶紧有别人来把他收了才好，他却毫不知道。现在齐湣王又走进了一样的套路，他还不知不觉。
这边齐湣王开始发昏，那边燕国却已经励精图治多年了。燕昭王日夜访求培养人才，不吝惜给他们高官厚禄，朝中人才济济，上下一心。当年和齐国的大仇，燕昭王可是一天也没忘，如今机会来了，于是和乐毅密谋伐齐。乐毅说：“齐国是个大国，而且之前齐桓公曾经称霸诸侯，余威还在，地大人多，咱们单独进攻，恐怕力有不足。大王如果一定想要伐齐，不如约赵国、楚国、魏国一起伐齐。”于是派乐毅出使赵国，别的使者出使楚国、魏国，并且托赵国再去联络秦国，承诺伐齐后的利益分配。诸侯各国早都已经对齐湣王的骄暴难以忍受了，一拍即合，争先恐后要和燕国一起伐齐。
三十一年（前284年）
1、
燕王全国动员，以乐毅为上将军。秦国国尉斯离率师与韩、赵、魏三国军队会师。赵王将赵国相印授予乐毅。于是由乐毅统帅燕、秦、魏、韩、赵五国联军伐齐。
齐湣王也全国动员，战于济西，齐军大败。秦、韩两国隔得远，土地跟他们没关系，乐毅请秦国、韩国两国军队分了战利品得胜还朝了，分配魏国军队去经略和魏国接壤的宋国土地，部署赵国军队去收取和韩国接壤的河间之地。然后独自率领燕国军队，长驱北上，要灭了齐国。剧辛劝谏说：“齐大而燕小，如今咱们靠着诸侯联军，击破他的军队，应该及时攻取和我们接壤的边城，扩大地盘，这是长久的实利。现在放着这些能攻下的城池不攻，深入敌境，也不能把齐国怎么样，燕国得不到实利，还和齐国结怨太深，以后您一定会后悔呀！”
乐毅说：“齐王自以为功高盖世，又觉得自己的本事比手下人都大，有事不跟臣下商量，贤良的人都被他废黜了，身边全是阿谀奉承之徒，政令暴虐，百姓怨恨。如今主力部队崩溃，如果我们乘势攻打首都临淄，他的人民一定会反叛，他内部乱了，齐国就可以拿下！如果现在不抓住机会，等他悔悟自己的过失，痛改前非，开始体恤下属，安抚人民，他们又团结起来了，那就难搞了。”
于是大军深入，直取临淄。齐国果然大乱，失去章法，齐湣王直接就跑了，乐毅进入临淄城，把齐国宫廷宗庙的宝物、祭器，全都运回燕国。燕王亲自到济上劳军，赏赐将士们，并封乐毅为昌国君，派乐毅继续攻取齐国剩下的城镇。
齐王逃亡到卫国，卫国国君把正宫让给他住，供给他所需之物，自己称臣侍候他。但是呢，齐王还非常不逊，把卫君呼来喝去，真把自己当主人了。卫国人气愤不过，攻击他。他只好离开卫国，又先后投奔邹国、鲁国，但都放不下骄傲的架子，邹国、鲁国就闭关不让他进，于是到莒城去。
楚王派淖（nao）齿将兵救齐，齐王任命淖齿为齐国宰相。淖齿看了齐国这形势，产生了一个新想法，他想和燕国秘密结盟，瓜分齐国土地。于是逮捕齐王，数落他的罪状，问：“千乘、博昌之间，方圆数百里，天降血雨，衣服都被污染了，你可知道？”齐王说：“知道。”“赢邑、博邑之间，土地崩裂下陷，地底的泉水都露出来了，你可知道？”“知道。”“有人在宫门外大哭，到宫门口去看，找不到人，走开呢，又听到哭声，你可知道？”“知道。”淖齿说：“天雨血粘衣，是天警告你；地裂及泉，是地警告你，人哭宫门，是人警告你；天、地、人都警告你，你却不知警醒，是不是该杀？”
于是在鼓里将齐王弑杀。
荀子评论说：
国家，是天下的利器和权势。得道者掌握国家，则大安乐、大尊荣，积众美之源，世间所有的好事、美事，全都归你！不得道的人掌握了国家呢，则是大危险，大负累，有还不如没有，到了极端情况，你就是想放弃王位，只做一个小老百姓，也得不到，一定要你死！齐湣王、宋康王，就是这个下场。
所以说，有国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。
义立而王：
率领全国人民追求礼义，自己率先垂范，绝不违背礼义，就像孟子说的：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”诚意正心，一切以仁义为标准，内心就像巨石一样坚固坚定。所任用的人，都是义士，所颁行的法律，都是义法。国家的理想，率领群臣去追求的，都是义志。这样，在下位的百姓，都以道义仰望于上，这国家的根基就奠定稳固了。基定而国定，国定而天下定。所以说：以义立国，一日之间，就可显白于天下，商汤、周武王就是明证。这就是义立而王。
信立而霸：
德没有达到尽善尽美，义也没有都到位，但是，天下之理，纲纪要领，也大概有个规模，奖赏刑罚的标准，已经取信于天下，各方面的要点，臣下百姓们也都基本了解。政令发布之后，虽然有失败错误或对自己不利的地方，也依法行政，不会随时按自己的利益需要修改规则，欺骗人民。和别国契约盟誓也是一样，一旦承诺，不会发现对自己不利，就反悔背约。能做到这样，则兵劲城固，敌国不敢来犯。这些基本标准达到了，盟国必然信赖他，就是处在偏僻的地方，也能威动天下，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，这春秋五霸，就是明证。
权谋立而亡：
率领人民追求功利，不主张正义，维护信誉，惟利是求，对内欺压百姓，与民争利；对外呢，欺诈盟国，追求大利。“内不修正其所有，而常欲人之所有。”自己有的东西，不珍惜，不好好干，老惦记想得到别人的东西。这样一来，臣下百姓没有一个不以诈心来对付上面的。上诈其下，下诈其上，则上下分崩离析。敌国会轻视他，盟国会怀疑他，权谋日行，天天阴谋诡计，争权夺利，殚精竭虑，国家却走下危弱，甚至灭亡，齐湣王、薛公就是明证。
胡三省注：
薛公，指孟尝君。孟尝君死后，齐国与诸侯共灭薛。
齐湣王治理强大的齐国，不修礼义，不搞好政治教化的根本，不朝着统一天下的王道前进，而是连车接马，派人不断各国奔驰游说。当他强势的时候，南足以破楚，西足以拒秦，北足以败燕，中足以灭宋。可是，等到燕、赵起而攻之，就像摧枯拉朽一样，让他身死国亡，为天下大戮，永为后世讲恶人的反面教材。这是什么原因呢，就是因为不由礼仪而由权谋。
义、信、权谋，这三者，是明主需要谨慎选择的，仁者必须搞明白的！懂得选择的人，可以制服别人；不懂得选择的人，就被别人制服。
华杉说：
任何事业，都一定是理想主义的，不是实用主义的。只有理想主义的事业，才能基业长青。义就是理想，是全天下共同的理想，而信就是道路，君王有信，人民才能在大道上走。
我们习惯了种种“智取某某”，而所谓“智取”，都是巧取豪夺，或者自作聪明。信义无需智取，都靠身体力行。义者，宜也，是大是大非，该怎么办就怎么办，不需要权谋智力；信呢，是信誉，承诺的就照做，也不需要思虑衡量。所以王阳明说：“我等用功，不求日增，但求日减，减一分人欲，则多一分天理，这是何等简易，何等洒脱！”权谋思虑，总是因为有非分之想，就像荀子说的“内不修正其所有，而常欲人之所有。”自己的东西不认真努力，踏踏实实搞好，老惦记想谋取别人的。你只需要把自己搞好，商汤以七十里土地起家，周文王以一百里，但是，他们以义立国，代表了全天下人民的终极梦想，所以完成了王天下的大业。商朝享国六百年，周朝八百年。曹操是权谋之王，他自己说的：“任天下之智力。”但是，当他死后，他的后代智力就玩不过司马懿。你既然是任天下之智力，天下之智力也跟着智力最高的走，这就是轮回。
不可任其私智，但求天下公义。
这就是基本原理：诚意正心→修身齐家→治国平天下！
