在外地工作时，老婆就极力推荐这部电影，说是今年唯一一部好看的电影，当时简单浏览了一下相关信息，只是奇怪为什么像我老婆——一个从小在上海出生成长的都市女性，会对这种土得掉渣的电影感兴趣。回上海后利用在酒店隔离的时间看了一遍，到最后就是一种百感交集、欲哭无泪的感觉，当时已是凌晨一点多了，但毫无睡意，如鲠在喉、不吐不快，于是一口气写了十几页的随笔。当时想着找时间再仔细观看一遍，然后认认真真重写一篇观后感，可惜没过两天，影片已全网下架！
一部小投资的文艺片，能够取得过亿票房，能够获得如此高的关注度和讨论热度，本身就是个现象级的现象、非常值得思考。而它的下架，显然是撩拨到了当下社会某条敏感的神经，更加证明了它的深刻性、洞穿力，这些显然已经超出了电影本身，还是留待所谓的专家学者们去探讨吧。我个人认为，大字不识、土得掉渣的马有铁可以成为许多人的老师，学习他，可以治疗许多的现代病、城市病。学习他什么呢？至少有以下几个方面：
第一，人该如何与自然相处？影片主人公马有铁是个地地道道、传统意义上的农民，基本游离于现代社会之外，用着和前年以前的农具，干着千百年来中国农民干的活计。他对待土地，庄稼，驴、鸡、猪所有这些大自然赐予的生产生活资料，始终怀有一种庄敬的态度，全心全意侍奉着他们，这完全是他作为一个农民，生命中的本能。从影片一开始，他打驴后又喂驴吃苞米，到他在楼房里接受采访时，念念不忘上楼以后，驴啊、猪啊、鸡啊该怎么办，就能看出，天地赏赐给他的东西，都成为他生命中的一部分。尤其是电影对那窝燕子的刻画，更是让人印象深刻。燕子并不能给马有铁带来食物、改善他的物质生活条件，但是他在搬到自己亲手盖起的新房时，在他面对推土机冰冷的铲车时，他放不下燕子，怕它们找不到家，细心地把燕窝安放在新房屋檐下。一位农民对待生灵，像是对待自己的家人一样，人和动物——无论是豢养的还是野生的，都是一荣俱荣、一损俱损、命运与共的。这样一个细节，对于急着拿拆迁补助的乡民而言，都开铲车的工人而言，对于那些已经融入工业文明的大多数中国人——无论是老城里人还是新城里人而言，也许都是微不足道、无关轻重的。无数教授、专家、官员坐在空调房里，讲述着中国传统文化天人合一的优秀思想，畅谈着任何自然和谐共处之道。马有铁根本说不出这些道理，但是他，才是这些理念、文化真正的传承者和践行者——不管他是不是意识到这一点。
第二，人应该如何和别人相处？在这个时代、这个社会中，马有铁无疑是最卑微、最底层的一个生命存在。即使在他生活的这样一个贫穷、偏远而且日渐凋敝的小村子里，他也可以说是一个被人忽略、遗忘的人物。整个故事的开始，是他的三哥为了自己儿子能够成家，为了把他这个包袱甩出去，才有了和桂英相亲的开端。他结婚的时候，连个婚礼也没有人帮他操持；他侄子结婚的时候，他的亲哥哥竟然连婚礼都不让他参加，只是事后拿了些残羹冷炙给他，而且还是为以他的名义买安置房。就是这么一个卑微到像尘土一样的小人物，身上却闪耀着善良、纯朴、利他的人性光辉：从欠别人的一袋土豆，到在杂货店赊下的种子、农药、化肥钱，甚至借同村老太太的十几个鸡蛋，他有债必还，不肯占别人一分一毫的便宜；村里的能人需要他的血救命，一次又一次拉他去抽血，他为了全村人的利益，毫无二话，总是默默的撸起袖子。而且他从来没有把自己当成别人的救命恩人，去讨要什么？甚至能人的儿子送了他的老婆两件衣服，他收了庄稼以后也把衣服钱还了。在他面前，开着宝马车，带着大金链子的有钱人，显得是如此的卑劣不堪。在这个物质至上、物欲横流，一切以财富、地位衡量人的社会，那些受过高等教育满腹经纶的人，那些位高权重或者腰缠万贯的人，那些总感到占有的还不够多，为自己不够富有焦虑不堪的人，应该感到汗颜，应该在这个没有受过教育、大字不识的农民身上，学到些什么，反思应该怎样做人，应该如何与他人相处，才不至于活动如此慌乱和狼狈。
第三，一个人应该如何和自己相处？无论是儒家强调的修身养性，还是道家的静坐修道，还是释家的修禅。说来说去，就是教人要安住当下，身心合一。这些道理估计马有铁不会懂，但是他无需打坐修禅，自然而然就做到了这一点，无论是种菜、收麦子、喂驴、打砖、盖房子，还是吃饭、睡觉，他总是那样专注地干着手中的活计，那样的自然而然、自如自在。他没有过度的欲望，所有的劳作就是为了吃饱肚子、有个地方住，结了婚后，能够照顾好自己的妻子，全片中他唯一表达的对未来的愿望，就是等庄稼收成了，给贵英买一台电视，带
贵英去看看病。对他而言，没有超出生存必须的欲望，就算电视机超出了生存必须品的范畴，也不是为了他自己。在他的世界中，没有贪嗔痴，没有怨憎会苦、求不得苦。对于外人看来如此不堪的生活环境，他早已习惯、安之若素。他不抱怨、不消沉，靠自己所能，一点点去改善——自己动手造房子、养鸡、养猪、辛勤耕耘……他全然地接纳残疾的妻子、全然地接纳自己、全然地接纳命运的安排。当然，影片依然走了悲剧收尾的老路，就在一切眼看都慢慢好起来的当口，情节剧变，这个世界上唯一关心他、照顾他，带给他生命温情的妻子意外身亡，他的希望顿时破灭，生，对他而言，已经毫无意义。他选择了自杀，这应该是他当时内心唯一的想法，依然是没有抱怨、没有抗争，甚至面对桥头乘凉的乡亲，他唯一想要表达的想法，也被他克制了，他一心向死，对这个世界毫无眷恋，就算是悲剧收场，马有铁也是听从了自己内心的声音，走的是那样的毅然决然。他用这样的方法，向命运、向生活发出最有力的回应，他是一个真实的人，死，也要死的干干净净、死的有尊严。
总之，这部影片让我看到了导演艺术上的野心。工业化、城镇化的时代特征是该故事发生的背景，反映这个历史进程中弱势农民的命运，确实是影片探讨的一个问题。其他诸如善与恶，穷与富，进步与落后，希望与绝望等等话题，影片中都能找到相应的刻画和表达。真正的艺术品，就是要有很多的层面、维度供人解读。包括网上许多人所争执的——现在的农村到底有没有这么苦的人，故事是不是够真实，政治上是否正确等等，也都有他们的道理。但我感到，导演想要探讨的更深层面的问题，是人的命运的问题。回想几个印象深刻的场景：第一段，有铁和贵英走过麦田时，他复述了村里的疯老头说过的几句话——对镰刀，麦子能说个啥？对啄它的麻雀，麦子能说个啥？对磨，麦子能说个啥？被当成种子，麦子又能说个啥？第二段，有铁和贵英在种粮食时说，粮食种在地里就哪里都去不成了，风吹日晒的，生生死死的，只能在地里干挨着。话说回来，我们长了脚又能跑到哪里去呢，还不是牢牢栓在地上了，哪里也去不成。第三段，有铁决心自杀钱，放走赔了他许多年的驴，他让驴走，驴不走，他骂道，你这个贱骨头，被人使唤了大半辈子还没够？
这些富有哲学意味、又像是现代诗的对白，升华了电影的立意——没有脚的物植物离不开土地，有脚的家畜离不开人类，有手有脚的农民离不开生之养之的乡村。而那些洋洋自得的所谓现代人，虽然有飞机、高铁甚至是宇宙飞船，看似上天入地，无所不能。但其实他们更加脆弱，只要一天没有网络、没有快递，估计许多人就要开始骂娘，如果没有了水电煤，或者离开了这个社会，现代人的生存能力，绝大部分比不过马有铁。人，都是有所依恃地活在世界上，傲慢，让现代人逐渐忘却了这一点，没有人可以脱逃命运的枷锁，最终能够解脱的，只有那些觉悟者。
也许这只是我个人的穿凿附会，甚至连导演本身也没有想那么多。但是，这部作品能够让人想到这么多，足以证明它的成功。
无数的马有铁们此生注定寂寂无名，默默消逝，变成一杯黄土，悄无声息地隐入尘烟。
这部电影，终究会随着时间的推逝，淡出人们的视线，慢慢隐入尘烟。
为了不让自己看完电影时感动、触动和想法未经琢磨，就隐入尘烟，于是写下了上面的文字。虽然我知道，这些文字，这部电影，马有铁的人生，乃至整个人类文明并没有什么终极意义，早晚会隐入宇宙的尘烟，但电影还是要拍下去，人还是要活下去，文字还是要写下去……
