尧舜不擅移汤武不专杀第二十五
尧舜何缘而得擅移天下哉？孝经之语曰："事父孝，故事天明。"事天与父同礼也。今父有以重予子，子不敢擅予他人，人心皆然；则王者亦天之子也，天以天下予尧舜，尧舜受命于天而王天下，犹子安敢擅以所重受于天者予他人也，天有不予尧舜渐夺之故，明为子道，则尧舜之不私传天下而擅移位也，无所疑也。儒者以汤武为至圣大贤也，以为全道究义尽美者，故列之尧舜，谓之圣王，如法则之；
且天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之，其恶足以贼害民者，天夺之。
有道伐无道，此天理也。
君也者，掌令者也，令行而禁止也，今桀纣令天下而不行，禁天下而不止，安在其能臣天下也！果不能臣天下，何谓汤武弑？
大意：
尧舜怎么可以把天下移交给别人呢？《孝经》说：“孝顺父母的人，则明白天道”，尧舜都是以孝闻名的，所以尧舜懂得天道。事天和事父是一样的，父亲把重任交给儿子，儿子不敢擅自给别人。君王是天的儿子，天要把天下给尧舜，尧舜不敢不接受，也不敢擅自把天下给别人。尧舜不把天下给儿子，而是禅让给别人，天这样做肯定是有原因的，不用怀疑。商汤王，周武王都是至贤大贤，在王道、仁义方面都做到了完美的状态，所以把他们和尧舜并列，谓之圣王，从而效法他们。
天生人民，不是为了君王，而天生君王，是为了人民。道德高尚能使人民安居乐业的人，天就把天下给他，作恶多端残害人民的君王，天就要夺他的君位。
有道伐无道，是天理。
君王是发号施令的人，令行而禁止，而桀纣令天下而不行，禁天下而不止，这就说明他不能使天下人臣服，不能使天下人臣服，就不是真正的君，杀了他就不能叫弑君。
