在阅读《查拉图斯特拉如是说》之前，我听到尼采的名字时会下意识将他和希特勒的纳粹主义联系起来，还会想到他高呼的那句“上帝已死”。但他的思想却流传至今甚至有人称呼他为十九世纪最伟大的哲人，我想一定是我对他的了解还不够全面，于是我阅读了这本书，从字里行间去寻找答案。
本书写于1883-1885年，当时的欧洲国家刚刚掀起资产阶级革命的浪潮，社会动荡不安，地区战火纷争不断，民族矛盾和阶级矛盾交织在一起，社会一直以来坚持的思想信仰崩塌，社会急需要新的思想来引领其重建和发展。尼采看到了欧洲这场精神上的危机，他借“查拉斯图斯特拉”这一虚构的超人形象的名义向欧洲世界宣告精神文明的危机，并宣扬了自己的“超人学说”和“人性自由意志”的思想，并借此呼唤一种生机勃勃的人类的出现。
书中查拉图斯特拉共五次上山，下山。他第一次上山是因为为了在山林里享受自己的精神和孤独，而下山则是因为他厌烦了自己的智慧，想要将智慧馈赠和分发给众人。这让我想起课上老师带我们认识的一位疯狂的数学天才——卡辛斯基，同样是隐居山林，并在其中完成了自我对世界观的重塑，查拉图斯特拉是想要启蒙民众，带给他们以智慧，带给他们美好的生活，而卡辛斯基则是对那些伤害过他，还有那些自己不喜欢的人进行了惨烈的、惨痛的报复。所以我认为在哲学思考时我们一定要把握好自己的思想倾向，不因为自己的想法就去伤害无辜的人。但历史种种，像法国大革命，辛亥革命等，告诉我们的却是思想的革新，一定伴随着汗水和血泪，让我不禁感慨生命的易碎和可贵。查拉图斯特拉在集市中的第一次讲演，人们不仅没有因为他的话语产生反思，反而嘲笑他。这一点对应了之前老圣徒对查拉图斯特拉说的话，查拉图斯特拉想给予世人的东西是难以接受，因为他带给人的智慧是需要自己去使用才能获得想要的东西，人们想知道的是唾手可得的真理。于是柏拉图带着走绳演员的尸体回到森林里去了。
