我们在读经书时，如何才能懂得其中的奥义呢？
1、先看作者的时代背景。每一种理论都是应时代所需才出现的,评判她的正误，要结合当时的社会情况，不能总是用今天的价值标准去衡量。
2、要将作者的论述全部通读几次，从整体上把握作者的学术思想。说话是因人因情而异，有的话是当时的权宜之说，作者未必就真的认同。所以，千万不可根据作者的一言一文来评判，断章取义是不行的。
3、注意作者所谈理论的层次差异。知识是没有穷尽的，有浅显的理论，也有高深的理论。如果把这些理论进行细分就会有诸多层次。我们在看作者的论述时，要看作者是谈哪个层次的问题。高层次的问题，不能用低层次的眼光来看待；低层次的问题不能用高层次的标准来衡量。就好比：我们不能用蚂蚁的价值判断标准来衡量人类社会；人类也不能用自己的价值判断标准去衡量蚂蚁，因为此二者境界不一样。不懂得层次差异，是一些学者最容易犯的错误。有时，作者所谈的问题是读者所不理解的范畴，而该读者从自己的角度去观察，往往会认为作者是胡说八道，于是一阵批驳，结果闹出笑话。
以中国古代学者公孙龙的“白马非马”论为例。所谓的白马非马，是一种哲理思辨。所以我们在评判时，就要站在这个层面上。你不能把这种理论当成现实中的行为方式的准则，理论，有时可指导实践，有时则不能。理事不可混淆。如果你和公孙龙不是站在同一个层面上，那么你会认为他荒诞不经，也就无法得出正确评论。
谈一种哲理，未必在做事上执迷这种理论。当然，如果公孙龙在做事上执迷这种理论，你就可以批评他。
再以科研为例。人类历史上每一次重大科学发现，几乎都有人给予反对。因为新的发现超出了旧的科学认识，达到了一个新的层次，而那些反对者用旧的科学标准来衡量新生科学，当然是风马牛不相及了。这也是层次混淆的结果。
在同一部书中，有时作者会谈论诸多不同层次的问题，层次不断的变换。而读者不懂得的层次差异，当然也就跟不上作者的步伐。总认为作者的许多话自相矛盾，其实是自己不理解造成的。
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