作为一个生在新疆、长在新疆的地道的新疆人来说，对大家前期热捧的《我的阿勒泰》我竟然没有一点感觉。
不是说新疆不好，试问当年那些想方设法离开新疆在大城市安居乐业的新疆的游子们：还有谁愿意回去新疆生活吗？
简直是开玩笑！
那些终于离开新疆远赴大城市甚至是远赴重洋的新疆人心里不知道该有多庆幸：终于不用生于新疆、长于新疆、劳作于新疆、最终又长眠于新疆！
新疆是多么广袤！
能走出新疆，容易吗？
想办法走出去了，还会想着回头吗？
国际玩笑也不是这么开的呀！
最起码我从来没觉得新疆好到能让我对她死心塌地、永不言弃。
有同事问：退休会回新疆吗？
我反问：为什么要回新疆？
年轻的时候没想回新疆，退休了更不可能想着回新疆，远离新疆的游子们对新疆表现出的追忆和思念并不是因为大家对新疆有多么的想念或者热爱，所有的不甘都不过是对童年生活的一种执念罢了！
就像前不久热播的电视剧李娟的《我的阿勒泰》，说是有8集，我是一集也没有看，说实话，没顶点兴趣。
一方面景致太唯美，唯美的让人窒息；另一方面，内容和情节太理想化，不真实，离现实太远。
所以，电视剧嘛，看看就好，千万别当真。
剧中呈现出的那种世外桃源般的美景只适合做短暂的欣赏，不适合日复一日身在其中去做长久的驻足和停留，更不适合久居，那是对理想和美好的向往的扼杀，是窒息、是压抑、是追求的幻灭。
对于游牧民族来说，不停地迁徙、转场、游牧是从他们祖先开始就一直沿袭下来的一种生活方式，他们是属于那片天地的，他们的血液里凝固着祖先一代一代留传下来的根深蒂固的独属于他们名族的独特的生活方式，所以，新疆的草原、毡房、帐篷、马牛羊……是游牧民族的标配和专属。
《我的阿勒泰》另一个不太真实的情节是哈萨克族的青年巴太和汉族姑娘李文秀之间的暧昧情愫。
哈萨克族和汉族通婚的不是没有，但现实中真的是少的可怜，最起码我们那个年代从来没有听说过民汉结合的。
想也想得到，民族之间的差异化就像一道鸿沟，把民汉通婚隔成了绝缘体，两个民族之间的相互认同不是两个人之间的事，是两个民族之间的事，这就不是小事了。
为什么说巴太和李文秀之间不可能呢？
一方面宗教信仰不同，另一方面风俗习惯不同，再一方面生活方式不同，最重要的一点是思想观念的不同，这些不同每一个都是大问题，放在细节处，处处都透露着不可能。
比如：李文秀说她没有写作的纸了，巴太带她去割桦树皮；因为刀子属于管制刀具，巴太宁愿骑马也不愿意坐车；苏力坦早就说了，巴太要找的是白天既要干活，还要洗衣做饭照顾家里的女人，而文秀，显然不合适；还有巴太的父亲：娶谁都行，娶她不行……
据说李娟目前依旧单身，45岁，一个人住在一个占地近5亩（约33335平方米）的大宅里，唯一的社交活动就是直播……
试想，天下之大，有几人能像李娟那样耐得住寂寞、忍得了空旷和孤寂？
所以，这世上、这个时代，只有一个李娟。
毋庸置疑，李娟的作品文字灵动，甚至闪闪闪发光，像马良的神笔，妙笔生花，她笔下的人物生动形象、栩栩如生；她笔下描绘的风景如一幅幅油画铺展在眼前；她笔下流露出的情感，也固然美好而动人。
但我对电视剧《我的阿勒泰》就是提不起一丝兴趣。
原因呢？如上。
疆山骄龙
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