上周读完《闻一多传》后，我对中国近代知识分子产生了兴趣，这周继续读了《人间鲁迅》。厚厚的两本书，记录了一个人的一生，苦痛，彷徨和挣扎，虽然只读了一小部分，却也心潮澎湃。
闻一多和鲁迅是完全不同的。鲁迅是沉郁的，现实的，寂寞的，抗争的。除了天生性格的不同外，环境的塑造也是非常之大。鲁迅少年经历了家庭的变故，看尽了人间冷暖，世态炎凉。这种经历促使他很早就观察思考人生，立志用文学来改变中国国民的劣根。闻一多就不同，他少年起就生活在清华大学，呼吸着民主和自由的空气，“做了半辈子假洋鬼子”，他说“我用了大半生来摸索，如今才寻得光明”，倘若不是抗日战争的爆发，倘若没有步行到西南联大，他恐怕也不能对百姓的穷苦艰难有切肤之痛。相比鲁迅，他更多的是揭竿而起，大声疾呼。而鲁迅早在青年赴日留学时，就见证了革命的旋涡，对革命种种有深刻的观察和思考，他不像闻一多那么冲动。
鲁迅是反对祭孔的。我想，他反对的不是孔子，而是封建礼教对人性摧残。孔子重视礼，更重视礼的内涵，那就是仁。但是经过历代统治者假借孔子之名做的种种扭曲，儒家的精神内核被弃置一旁，只剩下礼的空架子。这算不算是认知的异化呢?礼只是手段，目的是仁。结果，为了礼而礼，就演化成了对人性的束缚和摧残。那么，今天的人们呢，会不会也走向另一个极端，为了个性而个性，人欲泛滥，漠视规则，毫无底线？历史就像钟摆，在两个极端之间来回摇摆。
鲁迅是现实的。现实这个词，在理想主义者看来是个贬义词，但是放在鲁迅身上，却让我肃然起敬。
他的理想处处碰壁，但并不自怨自艾，他知道时机的重要性，也能咽得下寂寞和苦闷。如果我处在他那个位置，扪心自问，我可能做不到。我受不了现实的黑暗，也受不了自己的一腔热血付诸东流。
我又想到了曾经读到的那句话，“如果我们可以承认明天也许不会更好，承认自己没那么强大，你活得更舒服，也更容易找到改变的出口，而不是一想到过于沉重就回避。”“人生苦难重重，这是最伟大的真理。”鲁迅做到了，面对每一次打击，他在颓丧之后都为自己找到出口，静静的等待时机。时机什么时候会来呢，可能会来，也可能不会来。光明什么时候会来呢，那一定是漫漫黑夜之后，这黑夜有多长呢，谁也不知道。
这不为你创造的世界，这残缺的自己，就构成了生活。你拒绝这个世界，你拒绝不完美的自己，也就拒绝了生活。幸福的人都是相似的，不幸却各有各的不幸。与其纠结不幸，不如向着幸福的路前进。荆棘坎坷，险滩泥泞，终究都会过去。下次失意时，或许我可以读读鲁迅。
