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困境有大小难易，是每个人都要不时遇到的一个常态。

每个人生都会遭遇困境，小到游戏困境，大到足以把人逼入绝境死地的人生困境。

都说困兽犹斗，不是逃出生天的办法。锲而不舍，像非洲土獾一样借助各种方式掘土、挖墙而出，或者和惹了自己的人死缠烂打、不死不休，也不是办法，因为你没有那么多精力可以消耗，你的学会把有限的精力用到有意义的事情上。

躲避也不是办法。有的时候，无处可躲。人在困境中，越退缩，生存空间越局促，困境把人身绑缚的越紧张。你无处可退了，底牌用尽了，死猪不怕开水烫，爱谁谁，反而有时别人拿你无可奈何。当然，耍赖不足取。

挺身面对也许是找到走出困境钥匙的第一步。就像在寒冷的冬季，缩紧身体想躲避风寒无济于事，倒不如索性挺直身板，身体活动开，感觉严寒不再那么寒气逼人。

挺身面对困境，是一个人独立的标志。小时候，我们遇到困难的时候，返回父母的怀抱求安慰；等到长大，父母再也不能给我们提供更多的支持，压在身上的生活和工作的困境需要我们独自去面对。有的时候，朋友和同事都靠不住，他们只能是你立定脚跟时候的辅助。也只有在独立处置困境，走出困境的过程中，我们才得到真正的成长。

一次困境，一次磨难，一次成长。唐僧师徒历经81难的千辛万苦，才取到真经。

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困境中的态度，决定了人生的维度和宽度。困阻横虑，方能磨难出真英雄。

有个寓言故事：晾衣杆和竹笛同样是竹子，一个被人随意弃置在院落一边，一个被人珍藏。晾衣杆为自己的境遇愤愤不平，去找菩萨说理。

菩萨问道：你自出世以来，经历过什么磨难？晾衣杆不解。菩萨再问，你可知竹笛从竹子开始，经历过多少次刀砍劫难，小心雕琢才修成现在模样？

《西游记》中唐僧师徒四人面对磨难的态度，可以为我们如何对待困境提供借鉴。

唐僧无能但是取经志坚，虽然前世是金蝉子，但是现世肉眼凡胎，极为容易掉进妖精设置的困境中。他应该学习锻炼的是长心，让心猿不可须臾离开。在现实中，一个人志大才疏，德有余而才不足，是会经常落入困境的。

孙悟空能耐大，一个筋头云十万八千里，但经常会和同僚闹些矛盾，因才遭嫉，落入团队和妖精内外设置的困境中。孙悟空解决困境的办法，是上面熟，解决不了的问题，就上天入地去求助，最后用心总能找到办法。

猪八戒贪财贪色，好吃懒做，时不时说些风凉话，打打退堂鼓。不会像孙悟空那样陷入内外交困的困境，团队里师傅用紧箍咒约束，外面妖精伺机闹事。正因为八戒受的磨难少，所以最后悟空成佛，八戒不过是被封了个净坛使者，还是被杀了吃肉的货。

沙僧任劳任怨，憨厚老实。经常被妖精捉去，虽无更大功劳，但比老孙吃苦耐劳，所以最后被封为金身罗汉，也算不错。

如果说，《西游记》告诉我们一个经历困境的钥匙，那就是要时时留心，小心警惕陷阱。同时，用心跳出困境看困境，识破妖精本来面目，看破困境的实质。然后利用事物之间的普遍联系，上天入地，穷极可能，探索找到解决困境的钥匙。

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接受困境，把困境当作寻常，当作人生旅程中必须要经历的事情。因为，与其躲避抗拒，接受困境并且心态平和应对，更容易让你能够平静看清困境的关键环节。

接受困境，坦然面对，才会让你处困境顺境一样自得其乐，随遇而安。人生不易，从呱呱坠地到蹒跚学步，哪一次不是跌倒在地再爬起来？

人生顺境困境交互转变，否极泰来。人贪恋舒适，就像猪八戒一样惰性存在基因里。但是，顺境当中往往潜藏着困境来临，有的时候是因为处顺境时间太长，丧失了处逆境的能力。

比如，人在温室里长大，不经历风雨，筋骨没有淬火回火，经历不起挫折，容易被风吹雨打挫折。

逆境当中有顺境。易经中讲否极泰来，困境到了一定程度，包含着向顺境发现的趋势。看不到这一点，有的人破罐子破摔，一误再误，等到机会来的时候，久处困境丧失信心的人也侯不住（hold)。

看破看透了顺境逆境相为转化的关系，你才能处顺境防困境，处困境知顺境在前。如此，每一天，每一次与事情与人相遇都是一次修炼的机会，一次成长的过程。