公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之,曰：“可以为‘文’矣。”

《论语》宪问18节。这一节倒不像在讲负面清单了，这是在表扬公叔文子。

孔老夫子在这里肯定表扬了公叔文子，因为公叔文子让其家臣与自己一同晋升为国家大臣。

硬要从负面清单的角度来看：我们在任用干部时应重才干，不问出处。

这一节如果与宪问的11节相比较，就很有意思了：子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”孔子说：“孟公绰担任晋国的赵氏、魏氏的家臣是绰绰有余的，但是做不了滕国和薛国这样小国的大夫。”(译文源于网络)

同样是家臣，一个下派当个小地方的长官都不可以，另一个却可以与东家一起提拔任用为国家级大干部。

感觉孔老夫子是在构建一个技术官僚的行政体系：第一是人才各有擅长，专业分工，专业的人做专业的事，所以家臣做得好不一定就能胜任地方长官。

第二是因才录用，所以文子的家臣可以与文子同朝为官。孔老夫子之所以表扬文子，是因为文子能突破当时的等级制度，因才用人。

再来看第14节：子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”鲁国大夫臧武仲用封地作交换，想为儿子谋个一官半职，孔老夫子却是坚决反对。

这三节统一起来看，倒可以品味出一点孔老夫子的用人政策。

再看《论语.先进》中的一句话：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”(译文源于网络)