01
在传统文化当中，寿命和财富，往往属于人之追求的重要部分。
你问他有着怎样的追求，他绝对会认为，做人长寿点，赚多一点钱，这才是幸福的体现。可是，这两者，真的能跟幸福挂钩吗？
其实，一切都是不绝对的。人活太久，未必会让人活得幸福。人赚太多的钱，未必会让人过上安稳的日子。
所谓“富则多事，寿则多辱”就是这个道理。
拥有过多的钱财，就容易招惹祸患。人之寿命过长，终究会让人感受到生活的耻辱。一切，都没有普通人想象得那么简单。
大多人都认为，长寿和富贵才是硬道理。殊不知，在如今这个老龄化社会当中，受苦受难的老年人增多了，而顺风顺水的老年人越来越少了。
曾见过这么一些老年人，他们退休之后，就直接患了重病，躺在了床上。不仅动弹不得，而且连“自主生活”都成问题。
这种连“自主生活”都成问题的老年人，哪怕他们活到了100岁，又有何意义可言呢？
事实证明，这三类“寿命太长”的人，晚年多半不会幸福。
02
丧失“生活能力”的长寿者，永远不会幸福。
小区中的王大伯，他在65岁那年，便患了严重的疾病，而且还中了风。15年来，王大伯都只能够卧病在床，连自己吃饭都成问题。
虽然儿女担负起了照顾王大伯的责任，可儿女们所承担的压力也是巨大的。这里所指的压力，既有家庭的压力，也有钱财方面的压力。
儿女为王大伯拿一个月的药，就需要花费成千上万元。而王大伯的养老金，不过是千来块罢了。对于日常的生活花费，根本就是“杯水车薪”。
为父亲“端屎端尿”多年的大儿子感慨，看着父亲在床上受罪，其实自己也不好受。如果可以的话，他希望父亲可以早点离去。
这种“希望”父亲早点离去的想法，并不是不孝的观念，恰恰是身为儿女最为真实的期盼。没有人希望父母受苦，没有人希望亲人“半死不活”地活下去。
一个人长寿，这固然是他的福气。可是，如果他的长寿是以“丧失生活能力”为前提的，那这样的长寿就没有意义了。
照顾过父母的儿女，应该能深刻地感受到，低质量的长寿，终究不如高质量的短寿。
03
“无品无德”的长寿者，终究会让家人活得不幸。
孔子晚年的时候，便遇到了一个毫无品德的老人，他不仅缺少了一定的修养，甚至还做出不轨之事儿，令孔子特别愤怒。
于是乎，孔子便感慨道：“老而不死是为贼。”
孔子这番话的意思，并不是指上了年纪的人是贼，而是说毫无品德、毫无修养、做作不堪的老年人，他们才是“贼”的化身。
人老了，如果他有品德，那这样的老人会造福家庭，也会让家人特别敬佩。相反，如果他没有品德，而是习惯于自私自利，那这个家庭就惨了。
就像是“苏大强”一般的老人，他越是长寿，相信儿女就越是倒霉。慢慢地，他自己的晚年不幸福，儿女的生活不幸福，整个家族都不会幸福。
人，除了要有生理上的“长寿”，更要有品德上的“修养”。品德，看似虚无缥缈，可实际上，却比现实中的一切都重要。
我们不妨问问自己，如果家庭的老人做作不堪，而且活到了一百岁，那自己会有怎样的感觉呢？毫无疑问，每个人都会活得狼狈不堪。
老人无德，终究会连累一家。好的德行，才是万古长青的根源。
04
“心理消极”的长寿者，只会越活越悲哀。
在如今这个压力极大的社会当中，不仅中年人和年轻人的压力极大，哪怕是老年人，他们的压力也不一般。
人有压力，这是很正常的。可是，如果这种压力超过了人之承受范围，那人类就容易出现“心理崩溃”的情况。
有些老年人，他们虽然身体不错，品德还行，可他们却需要背负太多的责任，以至于身心俱疲，年老了还活得不安稳。
以往，我们常说“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”。在现如今，社会愈发内卷，年轻一辈连自己都养不起。这个时候，上了年纪的老人就只能伸出援助之手了。
单位中的老王，他的父亲已经80岁了。虽然说较为长寿，可他却在78岁那年患了精神疾病，有着轻生的倾向。
为何老王的父亲会患上心理疾病呢？因为父亲不仅需要帮扶老王，还需要帮扶孙子。而这种“帮扶”的压力，超过了他的心理承受能力。因此，他也就精神失常了。
作为儿女，能不要让老人家操心，一般别让老人家操心。否则，老人家越老，就越是活得不幸福。
长寿，并不绝对是福气的象征。一旦长寿中混杂了消极的因素，那老年人的晚年生活，就只能跟“不幸”沾边了。
文/舒山有鹿
