那些行将消失的民间法力
在那个交通基本靠走的年代，我们如去嬢嬢家（湖北利川铜锣、现谋道四合），要走小半天才能到。通常在岩嵌处歇气时，就会找到一根小木棍儿，撑在岩嵌上，期望归期望，脚到底还软不软各人才晓得！
小时候偷偷儿去洗澡，回家要遭检查，扣腿、背上皮肤，如果有扑棱，惨了，挨打绝对免不了，妈的担心绝不是多余。游得要会不会时瘾最大，在新堰塘遭瓮水，幸好得救，但那几天整个人都木呆呆的，晚上，我妈拿着米筛、香出门了，一会儿回来进门就问：德贤回来了没得？旁边大人们都答——回来哒。然后马上就关门，原来他们在为我喊魂！
天惶惶， 地惶惶，我家有个夜哭郎之类，估计大多数人都看过听过，甚至经历过吧。我常以唯物者自居，小孩个多月大时，睡倒了，白天睡，晚上哭，那段时间真的不堪其扰啊。请骆仕登画了道符，不晓得是偶然巧合还是怎么的，当晚立马生效。
“慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。”小时看见老鸹（鸹马头读wa）从哪家屋顶飞过，则被视着凶兆，认为那家里有人会死掉。
远怕水、近怕鬼，从新马到马头场要过观音桥，天色晚了一个人走这段路，心里总要联想迷路鬼之类，赶紧一路小跑。大人一大早过观音桥也要注意，说不定冷不丁从大石头背后，一对怀抱婴儿的父母拦住你磕头认干爹，他家小孩多半是多病怕不好带，八字先生算了要拜干爹。如果认了，选好吉日，备好礼物，对干爹或干妈行跪拜之礼、奉茶敬酒。干爹或干妈也要给孩子新碗勺筷，鸡肠带，干亲家两家吃饭，象征对干子女也同样负有养育之责。
吃鱼时被鱼刺卡，不要紧，因为我家爷爷会化“九龙水”！捧满满一蔸碗水，边画符边念念有词：“子贡子贡，龙马相碰。海底一条龙，九头十八尾。不管你是铜铁锡骨，都能渐变化成水”，手一挥，让被卡人一饮而尽。说也怪!还都应验见效耶。
一张桌、一层细沙（米面或糠）、一只小筲箕、一根筷子、两个女孩子，在七八十年代的农村，很多人应会有请筲箕神的回忆，马头也曾风行一时。请神的问家庭平安、婚姻大事或是前程未来，筲箕细沙上移动，筷子在沙上划出一些痕迹，会有人跟着解读痕迹代表的含义。《红楼梦》中曾云：我在南边闻妙玉能扶乩——看来“扶乩”古已有之。
木匠、石匠修房建屋，主人家款待周到是必须的，以免得罪，暗中安基脚、上大梁时做手脚，引来劫难。有个“砖戴孝”的典故，因木工作祟而使皋桥韩氏四十余年丧事不断，后风雨败坏梁垣，才在墙壁中发现一块裹着砖头的孝巾。电视剧《琅琊榜》里就有类似桥段。对这些超自然神力,大多民众对此深信不疑。想必是木匠、石匠师傅们利用这些民间信仰，从而自我尊崇、自添身价而创承下来的文化现象吧。
