“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡，”
这似乎是千古定律，但又是多少文臣武将一辈子都无法企及的高度。能达到这水平的极少数，都是被历史铭记的英杰。
可是，功高就必定震主，不得善终吗？
有少数名臣深谙人生智慧，成功避开大劫，他们是怎么做到的？
自曝短处，自污其名
人有些短处不一定是坏事。
自古伴君如伴虎，君主大都猜忌心强，何况身边常有小人吹风。一些功劳盖世的名臣大都有刚直、正气的特性，某种情况下又是毛病，因为容易得罪小人，而且太过完美会让君主猜不透到底这人想要什么。
人有七情六欲，什么都不要怎么可能，大功劳又有好名声，莫不成是要夺取皇位？
且看乐毅，这位让弱小的燕国出口气的名将，只因率军差点灭了强大的齐国，就被小人进谗言，燕王就解了他的兵权，无奈只得逃到赵国。
岳飞要直捣黄龙，可惜在势如破竹之际，被秦桧所害，赵家皇帝十二道金牌把他拉入鬼门关，这只是莫须有的罪名。
所以秦始皇攻打六国，在灭楚之战时，大将王翦在出兵前一路不断购置良田美宅，这是何意？
他就是洞悉“兔死狗烹”的局面，让秦始皇放松对他的戒心，知道他也就是贪图钱财，安于享乐而已，要不然，你一个王翦拉走秦国60万大军，可说全国军力于一人之手，还要是旷世名将，秦始皇再厉害也睡不着啊！
另外，对唐朝有再造之功的郭子仪，他在晚年也是姬妾成群，让人以为他贪图享乐，其实还有类似王翦自污名声的作用，以保全自身。
裴垍评郭子仪：“代宗不名，呼为大臣。天下以其身为安危者殆二十年。校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲而君子不之罪。富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始，人道之盛，此无缺焉。”
道家风骨，急流勇退
平定乱世，道家是第一流。
富甲天下的“陶朱公”范蠡、“运筹帷幄，决胜千里”的张良、“一统天下”的刘伯温，都是道家谋士的典范。
他们有很多共同之处：谋略鬼神莫测、第一军师、帮微弱的君主称王称霸，最重要的是有功高震主而独善其身的智慧，都能颐养天年。
范蠡在帮卧薪尝胆的勾践灭吴称霸后，他制造跳湖自杀的假象，前往齐国生活，成了”陶朱公“，并写信给予再造越国的文种，告知他勾践只可共患难，不可共富贵，可惜文种未能听劝脱身，落得自杀的结局。
李斯评范蠡：“忠以事君、智以保身，千载而下，孰可比伦？”
张良在帮助刘邦打败项羽，平定天下后，便托辞多病，闭门不出。逐步遵循着可有可无、时进时止的处事原则，刘邦要灭异姓王，他不怎么参与。在西汉皇室内部矛盾，也不掺和，简直就是半隐居状态。
刘伯温则在天下初定后，就主动辞去一切职务，告老还乡，回青田隐居起来，但因过于厉害还要经历一番折腾。
陈亮：汉高帝所借以取天下者，故非一人之力，而萧何、韩信、张良盖皆然于其间。天下既定，而不免于疑。于是张良以神仙自托；萧何以谨畏自保；韩信以盖世之功，进退无以自明。
自解武力，表明心迹
历朝的君主都会想办法约束武将，控制兵权。
毕竟谁武力最强谁就是真理，坐拥重镇和强兵，哪个皇帝不担心？曾国藩在消灭太平天国后，湘军势力范围占领清朝半壁江山，在已近朽木的清朝，他若要谋反估计难度不大。
若不谋反，功高震主也不是好事，但对于曾国藩本人，还是不愿意谋反，那该怎样才能避免麻烦？
他就把湘军进行裁撤，没有兵权的曾国藩，也算表明立场，并入朝为官，这也就让清朝皇帝较为心安，曾国藩本人也得以善终。
左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。
结语
功高震主是本事，但能明哲保身更是智慧。
身在高位的君主都难免疑心重，就是李世民、朱元璋之流也是难免，那其他昏君以及奸佞小人的谗言更是自古常有。
这对有才能、有功劳的臣子而言都是带着定时炸弹，也更凸显了明哲保身之道的重要性。
只要有人，在哪个朝代都需要明哲保身的智慧。
