第一章 感知我们的世界
收获：在支配-服从模式中，不同的人遭遇着不同的不公平待遇。
在语言之上是威胁，语言之下是请求
来访者可以通过身体姿态获得一种对于自己感知觉的身体意识，如果不通过这种方式展示出来，他们很可能否认或者投射这些感知觉。
萨提亚讨论了爱在治疗中所起的作用，
人们需要具备高水平的自尊，从而让自己很好的生活下去，并发挥最大的社会价值。
他建议大家在每个早晨站在镜子前，对自己说三遍：“这个世界因为我的存在而过的更加美好。
从各个角度看待来访者的问题。
对关系的定义
将个体在一段关系中所扮演的角色与他对自己的定义加以区分，是十分重要的事情。
我不等于我的身份、不等于我的职业、不等于我的鞋子。
角色变成了身份，而个人的独特性渐渐消失了。人们通过他们的角色来证明自己，有时甚至会忽略自身特有的想法和兴趣。
将附属于人的各个部分不断剥离，就能看到人的核心。
对个体的定义
我们都深受等级模式的影响，看到连连点头称是，可是对于承认自己是独特的个体上，还需要跨越鸿沟。
微博上看到这么一段话：
你的认知会一步一步被击破，你不愿意被主流价值所定义，你总想去寻找属于自己的碎片，去各种荒芜的边界，从各种维度得到启蒙。内在力量一旦被唤醒，他会带给你长期的不安定感，让你去寻找世界的答案和想要的自由。
我感到自己现在也属于激活的状态，想到张老师说的一句话“我们被温柔的对待着”。开始对这句话我也是很认可的，内心有焦灼，有不安。但是萨提亚的思维，给我更多的找到完整的自己的喜悦。每找到一点，我都会欣喜若狂。
疑问：家庭体系中存在的动力和力量，从体验角度，还不清晰。 感觉自己在练习中，只是觉得书讲的很有道理，但是这些道理却不能很好化解来访者的情绪。可能是我太着急了。
崭新的对人生和人性的看法。
张老师分享：
信息层面：技术层面
体验层面：情感
能量的层面：能够satir betman 自己的负能
Anna： 其实我们这个职业，在咨询室里是很孤独的，邀请你在冰山晃动的时候、孤单的时候，链接到负能的能量。
对人的完整层面的一份追求，每个人要成为我自己。
新手咨询师常常被问题带走，
家庭动力是两个层面：模式和能量。
雕塑用一对一用画面来呈现
“这个世界因我的存在而变得更加美好。”第一遍跟着张老师读，泪眼模糊。内心好似有很大的委屈，又觉得这太不真实，太过虚幻，有些不相信。站在镜子前面，看着自己，不知道要看哪里，看眼睛，忧郁的眼神，暗淡的皮肤，粗大的毛孔，眉毛平平的没有弯度。衣服舒适，但是一点都不时尚，头发有些发黄开叉。两个字”丑“。在那个距离，离得近一些或者远一些，感觉眼前的这个人似乎可以称得上是一般了。其实也没有那么丑。自能自己小声的说着，“这个世界什么的。”
回来又听了一遍张老师的带领，声音稍微有点力量了。我想着这个也是需要联系的，就像曾经在家里炸的丸子一样。第一个批，糊了，还不怎么成型，后来的就好了很多。
吊单杠，前几次，心里默数到五斗不可能，后来慢慢到了15。
跑步也是一样，那天当我觉得人生一无是处时，跑在操场是，才发现自己已经不是15年泡在最里圈的自己了。那时跑两公里就不错了。那天状态不好，还在第六跑到上。
我心里现在还有个能，看到张老师是北大毕业的，我觉得我也可以，甚至，我想要考斯坦福，或者日本的学校。
我一边在努力的学习，一边又在努力的学不会。是啊，这就是我的状态，总给自己设置很多的障碍。
模式-习惯-人格
抑郁症是来访者面对生活的失功能的解决方案。
他是关乎于模式，我们每个人都有模式，模式久了，那就是习惯，时间长了，就到了人格的那个部分。那同样的模式是可以改变的，那实际上，同样习惯也是可以改变的，那人格呢，也是可以去发展的，所以说呢，一切都是在行进中的。是在历程里边的，我们每一个人都是在建的建筑，在建的大厦。
关于完整？
我们的内在也是一个系统，也有好多的部分。每个人都是在建的大厦，
我想跳出讨好，其实对“讨好”是有指责的。内在是失去平衡的。
第一次打卡分享和学习：
信念17 迈向整合统一的一个目标就是接纳我们的父母也是普通人。在他们本身具有的个性水平上与他们交往，而不是仅仅与他们的父母角色沟通。
最近我进入了对父母的完美期待中。前几天和妈妈聊天，我意识到小时候的我是抓不住妈妈的，所以我一直都很粘着她。我希望当初他们做了对我正确的选择，没有一直关注在工作和家务上，有和我一起相处的时间，有关心我心里在想什么。关心我，哦，对啊，我期待父母关心我的想法，每次都是我主动和妈妈说，她才会知道。虽然我们什么都聊，其实是我想更多的照顾她，我希望她主动问问我，“你还好吗？过的开心吗？”而不只是给我做饭、准备东西、我希望她问问我，我有什么感受，而不是否定我的感受。可以当面肯定一下我的成就。我喜欢让自己累着，累到晚上会说梦话，当妈妈说我这是累了时，我才会觉得我为她分担了什么，我才觉得她肯定了我。生病也是一样，生病时她才有时间在我身上。所以我经常会生病。我特别在意他们是不是在肯定我，我只听到过两次，一次是家里来了一个算命先生，爸妈和算命先生在一个房间，我自己在另一个房间。好像听到算命先生说，你家的儿姑娘学习挺好啊，之类的话。他俩中的一个说，是啊，她还挺努力的。于是我翻开放了很久的语文课本，终于发现了是”清新的空气“而不是”新鲜的空气“。另一次是早上我还没有起床时，听到在厨房的爸爸和妈妈说：“咱们的孩子我挺满意的，没有像***家的孩子一样干些杀人放火的事情，我就挺放心了。
我想我已经两年没有工作了，是不是有一种报复的心理，或是自暴自弃的想法。到现在为止，我大脑告诉我要看书，但其实根本没有什么效率。只有短暂的瞬间，我知道书里写的是什么内容，并且有很多体悟。但是我还是会经常做些整理收拾的工作，要干活干活干活。。。
也我和妈妈会达到一个更好的关系。
关于打卡作业
参见《书读得好好的，一交作业就放下不读了》
第二章 基本三角关系
关于自我价值的问题绝不是我们是否拥有它，而是我们如何去体现它。自我价值永远根植于我们的心底，并不断挣扎着，希望被发现被承认被证实。
收获：在发现和尊重彼此差异的基础上得到成长，而尊重和成长并非是自动化产生的，而是可以通过咨询师带来访者直接体验的。当我们对来访者保持开放和接纳的状态时，这种被尊重的感觉得以呈现。
认同和尊重自己，不是要完美自己的行为，要将“我”和“我的行为”区分开来，我的行为或许愚蠢、平凡，但那不是全部的我，只是我的一部分还需要发展。要重建高自尊，在认知层面的改变，还不足以产生效果，也不容易让来访者接受，因为他们有需要处理的感受和期待问题，引导来访者意识到自己的模式、尊重自己的感受，放下特定的期待，才能对现在的情境做出由衷的选择。直接的体验远比某种技巧更具效力。突破自己熟悉的感觉时，才能慢慢来到适合自己的状态，这种转变需要仔细审视发生了什么、怎样发生的、以及对知觉、预期和感受的改变。在自我“存在”是有价值的基础上，对压力做出合理的应对，而非自动化的反应，是我们达到高自尊的途径，也是建立高自尊的目标。而在审视这一切时，最初的基本三角关系就成了支撑治疗过程的主要理念构架。
疑惑：起初，我们学到的一切都来自我们自身以外。它会影响我们的基因特质，并建立我们的生理基础、某些应按倾向和独特性。如何影响我们的基因特质呢？我们的行为表现都是先天的基因和后天的环境决定的，它是怎么影响我们的基因特质，并建立我们的生理基础的呢？
20190314 张老师分享
听着前面的一些讲解，我都好奇自己和他们读的是不是一章。
我和规条的关系。你在那个点记住和体验到的是当下得到的最好的，不用期待来贬低自己。
1、”辛苦“而不是“受苦”。
2、基本三角关系是基本的关系，成长史也是在问家庭，来访者来到咨询室是家庭、社会他的人际交往圈，这些系统。互动、体验，形成了困惑的部分。治疗时用孩子启动父母相对会容易一些。在我们内在对孩子有柔软的部分。我的孩子、我的父母、我的，就有了一分纠缠。我们关系中的另一部分都是独立的个体。生命力是一股能量，我们本身具有的改变的能量，种子的力量。疗愈的力量、痊愈的力量、是我们本省就具备的。
3、我们内在的自我价值。基于相信才看见。改变的历程不是线性的，
4、”添加“
5、处理未满足的期待也是治疗的核心之一
6、“好奇”，如何呈现和他们的关系如何？
不能好奇，讨厌好奇——关心，好奇。
7、觉察放下和放弃是不同的？
8、接纳是从冰山的渴望的层面，行为上接受。破罐破摔 纠缠好奇，不甘心。
9、空心病、玻璃心。每一代人有每一代人的苦，内容不同，但是历程相同。
10、《表观遗传》基因表达中的多种变化。这种变化在细胞分裂的过程中，有时甚至是在隔代遗传中保持稳定，但是不涉及到基本DNA的改变。即使环境因素会导致生物的基因表达出不同，但是基因本身不会发生改变。
11、动态平衡
12、《冰山提问》我值得拥有了那么多吗？我现在决定了爱我自己吗？
因为看见所以相信，因为相信所以看见。
第三章 生存姿态
收获：使用生存姿态，完全是因为他想保护自己的价值感免遭那些言语或非言语的、可直觉到的或是假定存在的威胁。『假定存在的威胁』，这几个字让我感到震惊并且心安。想到安娜老师那绽放的花瓣，把这个威胁一层层一层剥开，才发现发现里面其实什么也没有，只是父母当年给们披上了一层狼皮来保护我们这个小羔羊。
我们与外界的沟通源于我们对内在和外在的加工过程，从而形成我们对自身价值的界定，然后再去表达内在的感受与需求，接收外在的信息与能量。起着重要的作用，又非常容易出问题，双重信息经常会带来沟通中的矛盾，我们一方面对信息的可信度产生怀疑，一方面又迫使自己在两种信息之间做出选择。我们需要了解情况，或是做出猜测。孩子在沟通的学习过程中就出现了不一致和空白。我们被要求遵从一些规则，尤其是当我们还是孩子的时候，违背规则的代价是很大的。有些规则在我们遵循的时候，是危及我们的自我价值的，我们的症状实际上是一些绝望的妥协，他们在一些微小的方面保护我们的自我价值，也保护规则。
疑问：讨好者的呼吸会表现的又短又浅；指责者的呼吸有快又浅，肌肉和组织无法得到足够的氧气，会变得越来越僵硬；超理智呼吸稳定而谨慎，好像非常缺少空气，打岔者的呼吸无规则。最近接触的东西，认为呼吸特别重要，如果我们有意识的观察并且控制自己的呼吸，能带来怎样的改变？
第四章 表里一致
收获：不去赢得某场胜利，不是去控制他人或情境，不是保卫我们自己，或忽视他人的存在。而是选择成为真实的自己。一致性反应不意味着在任何情景中都表现的礼貌得体。要有礼貌，这是我的另一个家庭规条，想要去挑战一下这个规则。
非言语沟通在互动中提供了一半以上的信息。以后还是要多注意非言语的沟通，语气和语调尤其要注意。
身体——即时信息。言语——大脑左半球——过去的信息——生存法则、防御方式和那些“应该”式的命令，这种信息通常建立在家庭规则的基础之上。这两种信息可能都是正确的，但是来自不同的地方，甚至可能来自不同的时期。
关注自我，与他人创造接触，在情境中改变。与他人创造接触之前，是我的需要加强的。在接触之前，我是处在自卑与自负的两个极端中的。
疑问：高自尊和表里一致是检测个体是否具有更加完善的机能的两项重要指标。高自尊的人不就是会表里一致吗？表一致的人不是高自尊的人嘛？为什么是两项指标？高自尊的人会不一致吗？如果他选择某种沟通姿态，那不也是一致的吗？
表里一致的第二个层次：怎么改变来访者的知觉，当来访者看到了投射，看到了没有被满足的期待，也去做了一些弥补，知道自己的渴望，但就是要抓着，该怎么办？要更有耐心的和好奇的陪着她一遍遍去探索，对吗？
第五章 改变的过程
治愈的效果在我们不断体验和学习表里一致的过程中产生。
水管工的故事和中医的理论，一个不问问题如何形成就能采取行动，一个不问什么细菌或病毒侵入，而是通过自我防卫来治疗疾病。
无需忘记不一致，就可以学习表里一致。
要将生存姿态转变为一致的沟通，或影响任何其他的改变，我们需要检验“发现”“觉察”“理解”“以及新的应用”
发现指对过去发生的和现在存在的事物以及他们之间的关联性的探索。
觉察以为这发展处双重倾听态度。倾听内容和过程
理解意味着找出“整个过程是如何进行的”这一问题的答案。意味着如何为事件和信息赋予意义，不是基于我们自身的投射来评判这些信息。
新的应用：手机信息而不是制造假设；检验自己的理解而不是主观臆断；知道如何协商和发展而不是争强好胜和过分苛求。
运用增加的方法：增加新的知觉、新的关联方式、对自身感受的新体会、重新修正的期望以及新的选择。
每一种生存姿态都蕴含着自我完善和表里一致的种子。
改变上述应对姿态的过程包括以下干预方案：寻求可能性和选择的新图像来拓展自身的知觉；重构过去的知觉；努力探索过去的学习经验是怎样与我们现在的知觉联系起来，又是怎么样影响我们现在的知觉的。
具体提问方法：
向自己提问这些问题！
我过去和规则的关系是怎样的？
我的家庭中规则是怎么由谁制定的？
过去我和规则的关系成功的经验或者教训是如何影响我的当下的发生的？
一旦我们探索了自身的期望，他们就无法在控制我们，以致我们能够做出表里一致的反应。我的体验似乎不是这样的
在某种场合，我们可以选择表里一致的方式来运用生存模式。
成长的需要并不总是能够引发变化。威胁、痛苦或恐惧；希望；觉察会引发改变我们的内在因素。
不再摆脱某些东西，而是为了达成某些事情而努力。一个积极表述的目标可以带给我们一幅画面、一张地图、一个想要的结果。‘这个是你不要的，那你要什么？’这个问题会将来访者带到积极正向的思考。
接纳我们的来访者：询问每个人的名字，并就如何称呼他（她）征求他（她）的意见。这个是我所没有注意到的。曾经我就很讨厌别人叫我“小李”。果真如老师说的，我们的经历都是我们的资源。
疑问：询问每个家庭成员的希望和心愿。在一对一的访谈中，来访者总是把希望寄托在对方的改变上，我就不知道自己该怎么引导了。
传播希望
我们并不需要等到消灭了自身存在的大量特性，才能学会新的、更加健康的反应方式。
如果来访者说：你无法交老狗学会新把戏。其实，种方法并不符合狗的实际状况，而他肯定更不适合于人类。我应该怎么引导会更好一些，我可能会直接把这句话告诉他们，你看狗狗其实每天也都在发生着变化，在接收和理解新的信息，所以这不符合狗狗，就更不符合我们了。然后我会分享一些老来励志的故事，我觉得这个说服力不够。我想要知道有没有更好的方式。
人们通常还需要大量帮助来引导改变的发生。仅仅依靠希望无法产生改变。在来访者的情绪总是反反复复的时候，我会有挫败感，看到大量帮助时，会觉得安心一些。我只需要再提供帮助就行了，改变还会可以发生的。
建立可靠性：治疗师还可以通过向来访者展示自己的自信、能力和高自尊来建立可靠性。
为了增加内部觉察，治疗师要对家庭成员的评论和互动进行及时处理，并且不带任何评价或诊断。
跟随过程：
如果我们对于结果的预期超越了过程，我们也会由此来界定自己。这个是说：如果我们给自己和来访者一个美好的结果，但是在访谈结束时，如果没有达到，会让自己因挫败感而界定自己吗？
当我们保持表里一致时，任何结果都可以为我们的下一步成长创造出积极的能量。
当彼此都已表里一致的方式相遇时，我们也就拥有了无限的可能。
改变阶段
阶段1现状
重复，强化，可预测，某一种反应，习以为常。功能不良，耗费精力去维持，直至急性事件发生。家庭现状被破坏，保护性模式会将问题从不良家庭系统引开，而去关心发生问题的个体。防御是一种生存资源，这是当下他们知觉和理解的最好的方式。
阶段2 引入一个外部因素
保持接触：传递接纳、希望、可靠性以及对改变的意识，对表里一致进行示范。
存在的危险：1、与其中一人和谋；2、失去客观或给予系统过度的权利而剥夺了治疗师的权利。（给予过度权利的危险是我极有可能碰到的。有时候我不知道应该听来访者诉说，还是应该打断去引导。）3、系统想要维持现状。
检验预期
人们往往会持有这样一种态度，期望另一个人可以发生改变，从而解决我们自身的问题。这该怎么办？我遇到过很多这样的女性，自己在经济上很独立，甚至是家里的经济支柱，觉得自己老公能上进一点，她们就会过得很幸福了。
检验改变中存在的障碍
仔细审视那些我们相信自己无法改变的情形。想起那朵恐惧之花。这样做可以让我们看到我们究竟在自己前进的道路上设置了什么障碍。
“如果你真****，你认为自己可能会遇到什么问题呢？”这个问题带我走了一大步。
改变中存在的一般障碍包括觉得“太多”或是“不够”的态度，他可能出现在智力、年龄、金钱、尺寸、能量、教育程度、经验、恐惧、信心或是自我价值等多个方面。
智力（曾经觉得自己反应很慢，当我知道是身体也有问题的时候，就知道有了更多改变的可能，我要把身体调养好）、年龄（30岁生日快到了，过完年发现自己30岁周岁了，再也和二十几岁无缘了，后来发现那些四十岁的人都在追忆自己三十岁的青春，我就知道我还年轻）、金钱（买车、买房、要孩子、孩子上学，都是焦虑的点，不要车不要房，但是孩子带得要，走一步算一步吧）、尺寸（会为了自己的size而难过吗？怕自己没有性吸引力，曾经也为此吃过药的，但是也没怎么影响我和老公的感情啊，还是外在因素，挺好的，据说优秀的人，什么都要是A）、能量（这是个障碍，也是个希望，补充好能量，就能）、教育程度、经验、恐惧、信心或是自我价值
两个重要的障碍是：任何要求你否定自己感受的规则。任何使你相信自己无法改变的感觉。
将阻抗重构为尊严
审视来访者是怎样发展出自己的尊严，又是怎样保护他们免于遭受伤害的。
萨提亚的提问方式，描述我们所看到的而不评论。
那些表现出高阻抗的人常常会将问题看做责备，从而变得更加防备。
祝福是一种增强我们自身力量的形式，它并非来自我们的外部。
阶段3 混乱
在来访者最为混乱的时刻，一定要让个体留在现在。在这个阶段，个体只能制定那些十秒钟后就可以执行的决策。在混乱阶段，来访者的焦虑水平会达到最高。在敏锐的感受到自己的脆弱性的同时，他们正在开始对安全的探寻。在这个阶段要进行大量的身体接触。
陷入僵局
他或她开始变得过分认同来访者的进程？
已读
学习：感觉这一章读起来耗费了好多的精力，理解起来也非常不容易。一句话似乎就能拓展成一篇很重要的论述。这一章的学习很多，其中有一句引导对我来说特别重要，我为此有了一个很重要的学习和对自己的理解。“如果你真的做到****，你认为自己可能会遇到什么问题呢？”这个问题带我走了一大步。让我能认识到自己的边界在哪，并且能在自己的边界做出自己的努力，不至于让自己感觉到巨大的压力。
一个积极表述的目标可以带给我们一幅画面、一张地图、一个想要的结果。想到张老师经常问的这个问题：‘这是你不要的，那你要什么？’这个问题会将来访者带到积极正向的思考。
疑惑：询问每个家庭成员的希望和心愿。在一对一的访谈中，来访者总是把希望寄托在对方的改变上，我就不知道自己该怎么引导了。人们往往会持有这样一种态度，期望另一个人可以发生改变，从而解决我们自身的问题。这该怎么办？我遇到过很多这样的女性，自己在经济上很独立，甚至是家里的经济支柱，觉得自己老公能上进一点，她们就会过得很幸福了。我只是说，那是你要的幸福，还是他要的幸福，如果那不是他要的，你只能为你想要的做出改变。
如果我们对于结果的预期超越了过程，我们也会由此来界定自己。这个是说：如果我们给自己和来访者一个美好的结果，但是在访谈结束时，如果没有达到，会让自己因挫败感而界定自己吗？无论过程里发生什么，就跟着过程，从过程里挖掘学习就行了，只是把目标当做一个引领就好了，是这样吗？
他或她开始变得过分认同来访者的进程，这个怎么理解？
第六章 互动要素
人们对其自身价值感的知觉，与他们如何应对、行动和表现自己有关。
这个技术最关键的的部分是将感官知觉从我们的理解和诠释当中分离出来。
只有通过被教授，我们才能学会对于事件和解释产生区分意识或者进行分离。一种简单的入门方式就是要求来访者陈述他所看到和听到的。
1、感受就像是一支人类温度计。一支温度计可以告诉我们现在是什么温度，从而帮助我们决定该穿什么衣服。而感受则告诉我们自己内部加工过程的状态，并帮助我们决定如何应对和表现。
2、来访者问题的内容，只不过是一种情境，让改变在这种情境中显得可信又相关。具体内容还可以为我们提供鉴别人们应对过程的环境背景。
3、通过最可能实现的方式完善他们的渴望。
4、环境背景将变化锚定在人们的真实体验中。
5、每一个水平的体验都会为个体及其与他人的关系提供特殊的加工过程。因此，尽管萨提亚可以在任意水平上采用干预方法，开始她的转化性治疗过程，但是对于每一个体验水平，我们仍然需要进行核查。
6、六个水平中的知觉。拓展和扩充自己的知觉。
7、鉴别和确认六个水平。
8、在生命早期，通过不断进行尝试和体验，自我受到反复“轰击”，并由此形成了对自己的定义，限制了自身的发展。生命也渐渐变成了维系生存的过程。
9、渴望往往通过各种期望表现出来，如果期望没有被满足，就可能会转为受伤、孤独甚至愤怒的感受。
10、自我价值感并不仅仅包括满足我们自己的期望，尤其是那些表达出来的期望。那些不曾表达出来的呢？ 它同样基于我们对于能够赋予自己权力和重要性的感受。
第7章转化的过程
1、已读。
2、收获：每一个水平的体验都会为个体及其与他人的关系提供特殊的加工过程。因此，尽管萨提亚可以在任意水平上采用干预方法，开始她的转化性治疗过程，但是对于每一个体验水平，我们仍然需要进行核查。关于冰山，有了新的体验。1、以前自己画冰山是从行为到自我，这一章的讲解，让我更深的体验到从自我开始，带到感受的层面。冰山不仅可以从上到下，从下到上，还可以将任意一部分抽离出来，去工作。可以任意选择几个部分去探讨。这种自由让我的规则感减少了很多。2、还要在每一个层面上去核查，从自由又带到了完整。3、冰山不是只为觉察存在的，还为了干预以后做核查的觉察。圆满的画了一个圈。
第八章 个性部分舞会：整合内部资源
1、已读。以前有点不理解为什么有这一栏，既然有收获，怎么会是没有读呢。今天颤颤巍巍打出这俩字，没有认真读，不敢写已读。督促自己，需要认真读。
2、收获：在这一章认真体验了萨提亚女士的幽默和画面感。我对自己的“幽默”是有评判的。希望自己幽默，但同时又给幽默一个标签，像在讨好。所以自己不会幽默，面对老公的幽默，也很反感。我需要再看看自己的这个部分。
在看到自己“孩子”的部分时，也有一种被接纳的感觉。我有“孩子”的部分，曾经认为这个部分是幼稚的、依赖的。现在觉得这个部分还是活泼的、天真的，直觉的。
如果遇到一个同样方式否定自己愤怒的人，表面上交流的礼貌，但在不可言明的水平上，双方各自否定的部分却在进行着一场较量。萨提亚的智慧让我从另一个角度去体验发生在我身上的一切。不明觉厉。
第九章 家庭重塑
我看到了与对父母的忠诚相联系的痛苦
关键影响重塑技术，以及内部可视化版本
我们人类必须经历很多痛苦，才能适应那些对我们来说毫无意义的反应和感觉。我们的防御机制在约束了开放性的同时，也阻挡了外部的世界对我们内心的伤害。
家庭重塑在两条途径发挥作用，一是释放被压抑的感受并克服来自过去的影响：功能不良的模式、知觉和期望。另一条途径则包括突破我们目前所知的局限。这可以帮助我们向着成长、完善，以及健康和最优的功能迈进。
关键影响重塑技术，治疗过程的焦点放在与主角的目标相关的生存应对模式的选择上，同样强调自我的水平。想到了老师在课程上做得一个“感受-自我”的模式，直接从感受被接纳，就到了自己的水平，顺利解决问题。老师的功力真的很深。
改变的三个水平：水平一 贯穿整个过程的改变，水平二 转换的效果，水平三通过重新选择萌发新的生命力量。对于水平一、水平二也许是因为很熟悉了，感觉很连贯，顺理成章。对于水平三有些疑惑，感觉是将水平二切断了，插入水平二中的，有些不知所云。
