曾經被問到：「我是不是必然在某領域中遇到特定情境？」相信這是很多初開始接觸生命智慧的人對命運會有的疑惑，或者說毫無疑問的肯定自己必然會遭遇這種際遇。
聽到這類問題時，小牡羊瞬間感到哀傷，我們如何避免學習之路上有這樣的誤解？為什麼我們常會一個不小心就把「過程」＝「結果」，以某些特定經驗將自己的某些生命領域判了死刑或無期徒刑？我們追求智慧的目的，從來就沒打算給自己上手銬腳鐐吧？
然而這又好像是必經的過程，原因之一，我們的心智啟發程度還未跟上，卻太早想知道自己尚無智慧駕馭的命運風貌，而癥結卻是我們不知這不是當前的自己能透徹明瞭的。即使不提出疑問，恐怕在心底都已先有了認定：我，這輩子，就是都會這樣了！
原因之二，把自己放置在「絕對的受害者」角色，去滿足內在各種欲望需要，可能是「哭訴自己的命苦」、「數落他人的罪過」、「怪罪命運的不公」，為了這類需要，致使心智蒙蔽，不願看向殘酷的真實──那個我們本身可能就是加害者的真相。因為承認了，就剩下「活該」兩字，內在的傷、滿腹的委屈又該如何安置？然而，以受害者自居，不願面對自己是如何培育出加害者對自己的傷害，難道不是縱容自己被傷害嗎？
原因二非常像〈蒙卦〉初六提到的「桎梏」，這些渴望但未能獲得滿足的欲望圈住了自己的身心，不知道只有承認自己也是加害者之一，甚至更可能是主要加害者，才能為判了極刑的命運帶來生機。但是在〈蒙卦〉初爻，想要脫除桎梏，不是一蹴即成的事。
這時候，初爻的良師（九二），是以無盡悲憫的愛在化育包容學生的蒙昧無知，耐心引導學生摸索出一條開創自我成長的道路。故而學生本身在學習上更要比老師還具有耐性，因為卦辭的「匪我求童蒙，童蒙求我」，這個「我」，是外在與內在的老師。外在的老師都能包容學生了，你內在的老師更要效法著如此對待自己，才能展開學習路上正確的摸索與啟蒙過程。
更重要的第三點是學習的心態永遠要有〈蒙卦〉六五的謙虛，對所有的資訊、知識若能抱持「知道了才是不知道」，就不容易屢屢給自己的特定生活經驗判處極刑。一旦你肯定自己已經知道了，可能不自覺的高傲、或故步自封了，換個目標繼續探索，卻不再深究你已知的。然而你已知的真的就是全貌嗎？你的學習有多深入？老師說的話，你真的正確理解嗎？你驗證過自己的理解無誤嗎？
若把誤解當做正確答案而不再發出疑問，困住自己生命原本可以學習去開創的光彩，多麼可惜？所以請身體力行去實踐吧！不依靠過去的記憶，重新以現在的心智慧力去親證，即使是你已非常肯定的答案，是否能在其中看到更多？
願意為自己付出多大的努力去看清生命的實相，其實就傳達出恭敬請求上天給予開釋的心意，這樣虔敬的心態不是變著花樣以各種形式向天許願可比的，賜予的絕對是智慧的果實。
台北的小牡羊
國家二級心理師
矢志喚醒眾人心底潛藏的至純智慧，以善知識結天下善緣。
