这部电影呈现了两种意识形态，一是社会大众对恶的审判（其中包括对艾希曼的审判，也包括对阿伦特的审判），另一种是阿伦特对恶的理解。影片通过对艾希曼的审判，来观察阿伦特的思考方式及她的哲学内涵。正巧我这几天在看一本书叫《初步举证》，其中作为律师的女主对于当事人、证人等人的关系和处理模式，和心理咨询很相似，不由的心生感叹，在任何处境下，不仅仅是去看个体的存在，也要看个体的既定事实，构建历史以及在什么样的存在局面里。阿伦特对于艾希曼的“看见”，不仅仅是对他滔天罪行的审判，还有对他在当时处境下做出选择的审判，以及对于时代及广大人性的审判，得出了“平庸的恶”的结论。她认为艾希曼做出种种恶行的原因，不是源于对犹太人的憎恨，不是对法西斯主义的拥护，仅仅只是源于对上级命令的无条件服从，是极权主义制度下的产物，是国家暴力机器完全支配了社会秩序，人的主体性被压榨，人的差异性和独特性被彻底否定的状态，她认为他并不愚蠢，只是因为没有思想，失去了判断善恶的能力。
海德格尔的“沉沦”，用在这里恰到好处，但不能以此为理由来赦免他的罪，他的异化以及放弃思考，同样也是他的选择，他有思考的能力，但是他选择了放弃，我想到老师在群里发的某文的截图，说“人的天性是趋乐避苦的”，做出这样的选择就代表了放弃承担相对的责任。也想起见习课时老师曾反馈我们，说我们对人没有最起码的好奇心，艾希曼在沉默的大多数里被喂养成乌合之众的一个，弥漫的乌合之众又不断的渗透着个体，这是一种集体意识和集体选择堆砌起来的异化的时代背景，从未消失，始终存在。
海德格尔对阿伦特说：“思考是孤独的工作。”，阿伦特遭人非议，是遭遇集体有意识的排挤，也是遭遇集体无意识的盲目审判，她以她的方式审判艾希曼，而社会群体又以他们的方式审判着艾希曼，而我们每个人都在这样存在着。阿伦特跳出审判对错的规则，以自己的“思考与生命合二为一”践行，从古至今也正因为有着这样的革命者，或者说“重命名者”，才使历史有着觉醒的契机及绝处逢生的前路。
