诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
看安意如的书，是一时兴起，但是感触颇深。她的辞藻并不华丽，但是却一语中的。赏析诗经时掺杂些现代的词话，显得十分俏皮，这让我想起了张溪琳的《谁翻乐府凄凉曲》，她与安意如不同，她的赏析读下来，可以称作骈文（当然这里并不是真的是骈文，只是她比较注重于藻饰和用典），而且她的文字运用可以说是炉火纯青，每一个片段就感觉是一篇优美的散文，如果说安意如是现实主义，那么张溪琳就是浪漫主义。
再说《思无邪》，突然觉得孔子对诗经的概括真是恰到好处，春秋战国时期的人民大众心真直，以诗歌形式直讽当权者，直表爱意，我想是与当时的民俗人情息息相关的吧。
春秋战国时期，政府会制定一个节日，促进国家人口增长率，男女可以在一起见面定情（这真的是很开放了，毕竟古代的时候男女之防十分严重，什麼男女七岁不同席，就算是亲兄妹也不行，什麼男女授受不親之类的），还有《登徒子赋》里趴着墙看了宋玉三年的东家女。应该就是因为这样才会有十五国风的形成吧！
虽然国风里各类的诗都有，怨妇诗如《氓》，思妇诗如《卷耳》，但是其实都是表达男女之间的情爱。
也发现诗经的风雅颂，风是最为人知，也是最让人喜爱的，毕竟谁喜欢看点关于什么宗庙祭祀、歌颂贵族的，情爱是人们永恒不变的话题点。
诗经里有一句“执子之手，与子偕老”，有段时间看见说是写战友之间的感情，然后便与同学调侃说，原来同性恋那么早就存在了啊！就没有在意，然后在在此处细细琢磨，却发现是一个士兵对远方爱人的思念。
读及此处，反感自己的浅薄，亦心里觉得古人也好浪漫。
但是最喜欢的其实是《桃夭》，从“灼灼其华”到“有蕡其实”到“其叶蓁蓁”，完美地诉说一个女子所求所想。而且《桃夭》为嫁人时所唱之歌，想想一个女子在嫁人之时，响起《桃夭》，该是一件多么美好的事！
其次是《淇澳》，其实不是喜欢它，而是喜欢里面的君子，有句话“饮食男，女人之大欲存焉”当时看到时，有点羞于苏青的直白，后来看到《淇澳》里的君子，“如切如磋，如琢如磨”，突然就明白了，男欢女爱是人之常情，千年前的古人尚且不害羞，我们这些现代人又何必羞于启齿呢？
