中国历史上出现了很多的先贤大家，影响了我们一代有一代的华夏儿女。有一位称得上圣人的大人物却是墙内不香墙外香！
他就是一代大家——王阳明，在整个中国知道他的人，不是很多，可在我们的邻国日本，王阳明可以说早就上升到神的级别。
全日本社会上上下下都很崇拜王阳明各界人士用不同的方式，把阳明心学应用得得心应手。
最著名的经济高人稻盛和夫更是把阳明心学发挥的淋漓尽致，著书立传，公司制定制度也是遵循心学精髓。
那么心学究竟讲了什么？王阳明是怎样创立的心学？
王阳明在龙场时，曾经打造过一个石棺。原因竟然是因为他在悟道的过程中，始终不能放下自我，放下生死。
他发下大愿，我就当自己已经死了，还有什么好怕的呢？他在石棺中静坐修身，潜心悟道，终于有一天，茅塞顿开，了悟“格物致知”的道理。
自此创立了一个全新的学派，阳明心学。
心学认为，其实人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。
我们之所以觉得痛苦，是因为我们内心的失败。
破除我执，才能快乐！这是心学的精髓！
人生所谓的失败，就是事情往往没有像“我”想的那样发展运行，事情到最后，并没有获得“我”预期的结果，所以“我”就会痛苦。
所以王阳明说，所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。
宋朝大家苏轼在《前赤壁赋》这样说道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
当面临生命中的重大变故，心中愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，真正做到返归自然，把自己有限的生命融入到自然中来，以此换来生命的洒脱和快乐。
所以，我们真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。
王阳明说 ：吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。
而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。
告诫我们，人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明给自己学生讲到，自古以来的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。
王阳明在龙场，曾经坐在竹子前七天七夜，不眠不休，观察竹子的生长而顿悟。
王阳明对子弟说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事情想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。
阳明心学就是倡导我们要活在当下，这才是我们应该拥有的智慧。
学习阳明心学，让我们解放思想，放下包袱，去过一种全新的生活。
阳明心学的核心精髓，与诸兄共勉，大道至简啊就四个字，知行合一！
~未济~
