一、兴趣和训练的意义
1、兴趣的概念
兴趣指的是事件的参与者对未来结果的关心和渴望，或是采取一种行动保证得到较好的结果防止较坏的结果。它指的是自我和世界在一个向前的发展的情境中彼此交织在一起。兴趣通常有三种意义：（1）活动发展的全部状态；（2）预见的和希望得到的客观结果；（3）个人的情感倾向。
兴趣特别强调参与性，及对结果的关注。与一个人对书法感兴趣，他就竭尽所能关注与书法相关的人与事，并自己亲自参与练习，以期达到写出优秀的作品。而旁观者，即使看到了相关的人和事，也漠不关心。杜威所举的例子，很恰当，一个旁观者，就如同一个关在牢房的囚犯，对下雨毫无兴趣。而一个明天要出游的人，下雨却能够引起的他的焦虑，如果持续不断的下雨，还可能影响他明天的行程。
2、兴趣的种类，有三种
（1）指某一种作业、职业、研究、商业等，我们说某人的兴趣是政治、或是当老师，当医生等
（2）事物感人或吸引人的地方，是事物影响人的地方。比如，某人喜爱阅读，因为阅读能给他带来乐趣，让他的生活充实。
（3）感兴趣的重点是个人的态度，感兴趣是专心致志、全神贯注，保持警觉、关心、注意。我们说一个人感兴趣是指他被某事情迷住了，或他已经发现自己陷入某事。如学生对游戏王者荣耀感兴趣，就不关注学习，沉溺与游戏。
3、兴趣在教育上的地位
关于兴趣在教育上的地位，贬低兴趣的人，首先夸大上述第二个意义，然后又把这个意义孤立起来。他们吧兴趣和任何客观事物的发展隔离起来，使它们变成仅仅是个人快乐或痛苦的状态。就教育方面说，他们认为，注重兴趣，就是把某种富有魅力的特征加到本来不感兴趣的教材，用快乐行贿，引诱儿童注意和努力。如家长为了让孩子做作业，就许诺，完成了作业可以玩电脑，这种教育方法被称为是“软的”教学法和“施粥所”的教育理论。
补救的办法在于发现和儿童目前的能力有联系的事物和活动。这种材料能使儿童乐于从事，并使活动始终如一地、连续地坚持下去，这种材料的作用就是它的兴趣。如要孩子对阅读感兴趣，可以买孩子感兴趣的书，让孩子在阅读中获得真正的乐趣，这样他才能持续不断的阅读下去，产生真正的阅读兴趣，这才是真正正确的教育方式。一个好的教师不应该是采用“施粥所”的教育理论而是，要引起孩子真正的学习兴趣。
4、训练
一个有坚强意志的人，在努力达到所选择的目的时，既不变化无常，又不苟且敷衍。他有实行的能力，他能持久地、有力地实行或实现它的目的。
意志含有两个因素，一个是讲对结果的预见性，另一个是讲预见的结局对人控制的深度。
有两种情况不是意志，一固执是一种坚持性，但并不是意志力。二预测性地勾画出许多结果。
所谓训练就是运用自如的能力；能支配现有的资源，以实现所从事的行动。一个人知道他要做什么事，并能迅速地运用必需的手段去做这件事。
5、兴趣和训练的关心
兴趣和训练是相互联系的，不是彼此对立的。如果没有兴趣，训练就不可能。而要坚持行动，兴趣必不可少。
二、兴趣观念在教育上的重要性
兴趣在教育的发展中具有能动地位，其价值在于使我们考虑每一个儿童的特殊的能力。只有儿童对某事情有了兴趣是，他才有动力去完成某事。教学最重要的事情就是寻找到适当的材料让儿童对学习产生兴趣，同时，这种活动不把事物当作操练的器械，而当作达到目的的条件。
以往的教育的错误有两种，一种是心智训练，不顾个人参与的事物向未来结果的运动，和观察、想象和记忆在指导运动中所起的作用。（赫尔巴特）第二种是，把心智看做准备直接应用于目前材料的自身完成的东西。（卢梭、福禄培尔）
这两种错误导致历史实践中的两个流弊，一方面包庇和保护了传统的课程和教学方法，说传统的课程和教学方法具有“训练”作用。学生在实践中没有取得好的成绩，就怪罪于缺乏训练，而不去怀疑课程和教学方法。殊不知，机械的训练只能是学生的思想僵化，缺乏创作性。
另一方面，把训练看作消极的概念，不把训练看作就是创造能力的发展。把意志或努力视为单纯的紧张，强迫学生做他们不愿意做的事情，这不是意志的表现。训练不是强迫或机械活动，训练应该是让学生在他们自己感兴趣的事情上不断完善自己的能力。
课程不是现成要学习的东西，而是根据学生的学习兴趣为了解决问题渐次展开的东西。
比如我儿子爱上鸟山明的漫画《龙珠》，他酒吧鸟山明的是如何开始画《龙珠》的，这部漫画是怎样画出来的，他还有哪些助手帮助他一起画，这部漫画在那本杂志上连载，连载了多少年，鸟山明是哪里人，他的家庭成员都有哪些，他还画过哪些漫画等等都弄清楚了。在看了十几遍《龙珠》之后，他也拿起笔来模仿鸟山明画悟空了。这就是兴趣引发的学习动力，由一个点的兴趣引发了一系列的学习行为。
三、问题的某些社会方面
在这一节中杜威进一步分析了教育中的种种错误观念（心智训练和把心智当作自我完善的东西）产生的社会原因。
原因的核心是人的不自由，经济上的不自由，社会环境，职业选择不自由。我们现在的经济状况仍然使很多人陷入被奴役的地位。就是掌握实权的人他们的智慧也是不自由的。他们的智慧不是自由运用，制服万物，为人类造福，而是为少数人所独占的非人类的目的，控制别人。
体现在教育上，就是把各门学科分裂，如文科理科，各种职业教育，教育完全是为了学生将来所从事的职业来决定的。而不是从培养完整人格的人出发的。学生也不是因为兴趣而选择自己要学习的领域，而是因为社会的需要，社会需要哪方面的人才，学习这方面的知识的人就多，因为学习这方面的知识将来好就业。
2018/2/17
PS:简书大学堂无戒90天挑战训练营打卡第39篇
