老子最喜欢用的手法就是对比，各种对比，神乎其技，收放自如。或者是以某种角度，让事物渐渐地变化，发展，发展到极点就变成与事物相反的情况。我现在将要讨论的强与弱的角度与关系。而强于弱的转换，则是最重要的：如何由弱变强，如何由强变弱。
我们都是弱者，当然，你也可以认为我们都是强者，谁都不反感自己变得更强，谁都担心自己会变得更弱，因此，我们需要学会由弱到强的转换几个技巧。
一、角度是决定你能否改变的第一要素。
作为个体，我们总会带有主观偏见，有些刻意，有些则是存在于潜意识里。这里所谓的偏见，便是角度（此处不谈论中立，或客观角度的情况）。探讨对错并没有意义，产生影响的是自己所做的选择。现在的所拥有的一切，都是自己做过选择所造成的结果。因此，不论如何，角度则是我们所必须抛开的东西。换句话说，我们需要置身于事件之外，客观中肯的看待问题。只有这样，我们才会尽可能多的去接受真相、事实。
一个孩子，开始父母教他什么是“水杯”，他便会记住“水杯”，而由于他处于无知的状态，因此不会记错成其他的东西，“什么”就是“什么。”而对于一位成年人，你用一个水杯去问：“这是什么”，他或许并不会直接回答水杯，是他愚蠢吗？这就是角度问题了。不愚蠢是因为，他必然知道“水杯”是“水杯”，而其所思考的则会深刻许多，“水杯”便不仅仅是“水杯”，可能是容器，或者是其他的东西。愚蠢则是，水杯不就是水杯吗？连水杯本就是水杯都回答不上来，这便是愚蠢了。这里所解释的就是人生中的前两层境界，“看山是山”，“看山不是山”，至于智者，也看的出“水杯”是“水杯”，这就是第三重境界，“看山还是山”，返璞归真！
再比如，将一根筷子横在自己的手指上，若想让筷子保持平衡，便必须挪动到筷子的平衡点，称作“重心”，在平衡点的左右稍稍移动，筷子就会倾斜，不一定会掉落，但若是再移动许些，筷子便无法在手上维持了。看待问题，就像是让筷子在手上保持平衡，角度越偏，那么筷子的平衡点距离手指就越远，反之，角度越正，则筷子的平衡点则越靠近手指。所谓的角度正斜，便是客观的分寸。
二、跟什么样的人学，你就会变成什么样
人们常说：“环境会改变一个人”，但实际上这句话并不准确，更标准的说应该是：“和什么样的人学习，和什么样的人相处，便会变成什么样的人。”
孟子的母亲是一个有大智慧的女人，她深知人“乐于向身边事物学习的天性，”多次搬家，就是为了让孟子变得更加优秀，结果我们都知道了，孟子所学习的“模板”好，自身的天赋也高，成为了历史上了不起的哲学家，被尊称为“亚圣”。
“物以类聚，人以群分”此话不假，但由于“乐于向身边事物学习的天性，”人会时时刻刻的变化，如何变化，或者说以什么为模板复制变化？自然会寻找身边，附近的人来当作模板复制。之所以一些人混在一起，几年还是那样，因为他们互相复制，本来就差不多，想变得表面上的“更好”是不可能的。
有的家长会说，“不对呀，先生，我花钱把我的孩子送到最好的班级，还是不学习。”请看第一条，角度是决定你能否改变的第一要素，他的角度我想应该与其同学偏的比较厉害吧？当然，如过你还是不满意，请看置顶首句：“本文只是一种看问题的角度，无关正误对错，只是谈论，认为我说的不好，不对，就当我是一个喝多了酒水的神经就行，我本来就是在胡言乱语嘛。”
总结一下，你想变成什么样的人，你就照着他严格的去做，你，就会变成你想变成的人。
说实话，学和没学是一样的，《道德经》说：为学者日益，为道者日损，损之又损，以至于无为。一切都是角度，弱胜强，和强胜弱一样的正常，只不过，学会了我的理论，你就会多了一种选择，世界上的道多的数不清，谁也不知哪个适合自己，只有去试，之所以只做一件事，就是试到了，最适合自己的那个“道。”
传承经典，步道天下。虽千夫指，寡人往矣。
