黑格尔说“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。”很多时候，我都想不明白，重史一贯是中国历代王朝的传统，人类的文明得以被追寻、被证明全都离不开大量的史籍的佐证。所以我常常会这么想，若是当朝掌政者熟读并深刻前朝的历史，很多时候，历史是不是就会被改写。
但站在历史今天的是我们，我们不能用现在的看法去评判过往的历史。
历史上从来不缺乏心怀远大抱负，立志实现盛世理想的君王，圣明的君主能辨认人才，善用人才，真正做到“亲贤臣，远小人”。朱祐樘的确凭借着自己的努力打造出了一个辉煌的时代，国力强盛，天下太平，人才鼎盛。这背后李东阳、刘健、谢迁等治世能臣的辅佐功不可没。所以说，君主和大臣从来都是伯乐和千里马的关系。
课本上学到的历史终究是碎片化的，每次观看历史影片、阅读史籍都会对此深有感慨。课本上寥寥几笔，几页纸张概述的历史背后，故事如何惊心动魄只有历史当事人最为清楚。而通过阅读各种文献资料，多种叙事角度，我们也得以更全面地认识历史背后的他们。
从前我总觉得明朝的政治体制不太合理，废除丞相后，权分六部，皇帝独揽行政大权，君主专制进一步加强。但现在看来，想要治理好一个国家，不仅仅是要看政治体系本身是否合理，更重要的，还要看运营这套体制的人。在朱祐樘执政时期，明朝的行政管理体制发挥了其最大的功效，使得各人才得到充分发展，大明帝国在这一历史时期不断散发着夺目的光彩。
但历史来到了朱厚照执政的这一时期，一切却都截然不同了，朱厚照确实不是个合格的君王，他坐拥天下，却从未对天下负责，或许他和李煜一样，本无心掌权天下，只想无拘无束潇洒地过完一生。当然，当一个人站到了这个高度，一个让天下人都要仰望的高度，其实也是可悲的。像朱厚照一样，他有着很多想做却不能去做的事情，他的顾虑比任何人都要多。
但是朱厚照打破了身份的束缚，选择了张扬自己的个性，做最为真实的自我。朱厚照追求自由自在，他没有错，我不想给他加上任何的标签，因为每个人生来都不应该被定义。褪去龙袍，着上布衣，朱厚照其实也是芸芸众生中再普通不过的人罢了。
但很多时候，人生其实哪来那么多的选择，当一个人站到了可以俯视众生的高度，那么他的心境也自然应该与其人不同了，在这个高度上，更多的，应该是责任和担当。在追求和责任二者上，朱厚照总应该学会平衡，固鱼和熊掌二者不可兼得，但若尽其力而为，也不枉此生这一趟，或许历史对他的评价便会不同，又或是说，能更为客观一些。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！忘不了忍辱负重的李东阳，宦官当权，政治黑暗，昔日一同并肩作战的老搭档也相继而去，李东阳何曾又不想同他们一起走呢。但是，先帝的嘱托，老臣的职责，这其中夹杂了太多的因素，让他怎敢置身事外，放任不理？
就这样，李东阳选择了独自一人留下来。即使是面对众人的不解和鄙夷，他也只是淡然笑过。刘瑾下了心要整他，他却总能一次次巧妙地化解危机，不仅如此，他还多次挺身解救被诬陷的官员。等待是漫长的，却是值得的，李东阳等来了时机，经过殊死拼争，正直的力量终于占据了上风，大明王朝再次回到了正常的轨道。
正如作者所言“有时候，屈辱地活着比悲壮的死去更需要勇气。”李东阳选择了这条路，注定艰辛坎坷。圣上无心理政，放由奸臣作乱，路途黑暗，看不到尽头，全是未知。但是，心怀坚定信念的人，却总能得以看见光明，他们向往着光明，并追逐着光明。宇宙浩瀚，我们只是小小的这么一粒沙尘，很多时候，很多事情不坚持到最后，是看不到结果的。
唉，云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
高中学历史时，始终不能理解王守仁的“心学”。记忆很深的是那则小故事，王守仁曾同朋友在郊外观赏风景,讨论自己关于“心外无物”的理论，朋友指着山中开花的树木问他：“你说天下无心外之物,山中树上的花自开自落,同我心有何相关?”王守仁回答：“你不来看此花时,此花与你的心同归于寂；你来看此花时,此花颜色一时明白过来,就说明此花不在你的心外。”
虽然哲学告诉过我要用唯物主义的观点去看待万物，但很多时候还是会被王守仁的这段回答深深打动。
他不为四书五经所束缚，自小便立志要成为圣贤，可他却不是个只会整日空想漫谈的人，他为了寻求“理”，可谓是一路艰辛，当然谁也不否认，要想得到一样东西，必然是要付出相应的代价的。
我很是佩服王守仁的勇气，他敢于向世人说出自己要成为圣贤的理想，更敢于向世人证明自己的理想。可是，圣贤之路谈何容易，更何况“理”这东西看不见也摸不着，连个奋斗的方向都没有，上哪儿找去？士不可以不弘毅，任重而道远。年过三十的王守仁，尽管一事无成，甚至跌落人生的最低谷，都不曾想过要放弃自己的理想。我相信，在这条圣贤之路上，他一定也焦虑过，迷茫过，痛苦过，但却从不后悔过，尽管历经一切磨难，王守仁仍然坚定前行、泰然处之，他坚信自己的选择。
我很喜欢书里作者对王守仁东山再起时的描述：
再起之时，天下已无人可与之匹敌。
龙场险恶的环境并没有击垮王守仁，而恰恰相反，它成就了王守仁。历经磨难的王守仁终于悟道成功：“理”在心中。中华文明史上一门伟大的哲学——心学，就此诞生。
空山无人，水流花开。
万古长空，一朝风月。
此一瞬已是永恒。
经过十几年的思考和求索，王守仁终于创建了属于他自己的心学，并且突破了朱熹的“存天理，灭人欲”的哲学体系，王守仁成功了，历史最终承认了他，他的名字将超越所有的帝王，与孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。
圣贤之所以能成为圣贤，首先要具备一颗圣贤之心。王守仁亦如此，他用毕生践行了自己的心学体系，真正做到了心外无物、知行合一。他凭借着自己杰出的军事才能多次在国家最需要的时候挺身而出，平定叛乱，事成之后却不计功劳，不求富贵。他的这种高贵品质曾令张永百思不得其解，也令张永第一次相信：在这个世界上，有一种品质叫正直，有一种人叫义士。
在王守仁的那个时代，君主贪玩，宦官当权，受苦的是广大黎民百姓。虽然王守仁并不喜欢朱厚照，也不喜欢朝廷上那群死板的文官，他多次平定叛乱，所做出的一切斗争，其实都是为了那些无辜的老百姓，所以即使是孤身一人，他也要起兵讨伐朱宸濠。他虽然名满天下，却毫无架子，四处游历讲学，开门授徒，他从来不考虑学生的家世和出身，无私地将毕生所学教授他人，在教育这一领域，他无疑也是一位伟大的教育家。他的心学不是漫天空想的，在他的每一举每一动里，心学的哲学智慧无不闪耀着智慧的光芒。
作者给了他最高的赞美：
王守仁是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
他是真正的圣贤，当之无愧。
我始终相信，在人类历史的长河中，有些人是注定会熠熠生辉的，他们生来便有着与常人不同的品质，他们能够与时间抗争，成为命运的主宰，却无需等待运气垂青。他们要走的路，往往是荆棘丛生，泥泞坎坷，可是在这条路上他们所得以看见的星辰，却比我们都要耀眼、璀璨。他们所经历的痛苦可能是常人的几十倍，但是他们收获的快乐也是常人的几十倍。
我想起曾经看到过的一句话：奥林匹斯山上的圣火为何而燃烧，不是为了宣告一个人打败另外一个人，而是为了有机会向诸神炫耀人类命运的不屈。
如果我们注定只能平凡地过完一生，那我们能做的，就是努力走完我们该走的路途，故事是我们的，不是他人的。
