读《论语》感悟（八）
原文：
子曰：“不仁者不可以长处约，不可以久处乐。仁者安仁，知者利仁。”
书中译文：
孔子说：“没有仁德的人不能长久地生活在困境中，也不能长久地生活在安乐中。有仁德的人是安于仁的状态的，有智慧的人是知道仁对我自己有利才去行仁的。”
我的感悟：
“不仁者不可以长处约”，这里的“约”是穷困、困窘之意。一个没有仁爱之心的人是无法长期生活在贫困或逆境中的，如果生活长期困顿，无法摆脱，必然会做出一些违法乱纪的事。
“不可以长处乐”是指不仁者长时间处于安乐、富贵的环境中，必定会小人得志、骄奢淫逸、恃强凌弱，其结果是乐极生悲。
总之，孔子认为，不仁者穷也不行，富也行；得意也忘形，失意也忘形。究其原因是“不仁”，是不从自身修养上入手经营自己的生活，而追求外在的物质、外在的环境、外在的评价，从而丧失了享受幸福生活的能力。
你看历史上的蒙古人，能征善战，在草原、在中亚、在欧洲，所向披靡，可是占领中原，建立元帝国后如何？没过100年元朝就灭亡了。其实跟清军入关是一样的，强悍的八旗子弟打入关内，结果到了康熙的那个时代，康熙就说很多旗人，现在连马都不会骑了，就是太过优越的生活，一下子让这个王朝丧失了战斗力。蒙古人建立了王朝以后，也是快速地开始腐败，过上了骄奢淫逸的舒服生活，整天莺歌燕舞，醉生梦死，所以元朝慢慢地衰弱，直至天下大乱。原因也是“不仁”。过分追求外在的享乐，而忽视文化内涵，不修身养性，败了一个央央大国。
反思现在，一些人生活在穷困中时，不踏实工作，幻想一夜暴富，挺而走险。而真的暴富后又如何呢？我认识一个小老板，靠亲戚建了个商砼站，正赶上房地产形势上升，两年赚了上千万，于是就找不到北了，就开始“作”。换老婆、购豪车、建豪宅，这都不算什么，还跑到澳门去赌，结果是破产、离婚、欠债、吃官司，还弄了一身病，生活越来越糟糕，这就是“不仁者”遇到太多的钱而丧失了过美好生活的能力。
仁者就不同了。仁者既可以“长处约”，也可以“长处乐”。他有理想、有追求，不为外物所困，不为环境所扰。孔子绝粮于陈蔡，“从者病，莫能兴”，即几天几夜没吃没喝，很多学生都生病起不来了。学生子路饿得也受不了，气冲冲地问孔子：“君子亦有穷乎？”是说我们跟着你学君子、行仁道，咋会穷到这样呢？而孔子也饿得心慌，但仍气定神闲地弹琴，听子路责问，则安然若素地停下来说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”他告诉子路，我们做君子的，再穷也能够依然固守我该有的操守，小人一旦穷了就无所不用其极。可见，无论什么样的生活，不管是发达还是挫折，对于孔子来讲，只要有仁心，行仁事，都改变不了他内心淡定从容的状态。这就是一种能力，一种过美好生活的能力。
有人会说，我没有大起大落，我不存在这个问题，真的吗？没钱时想钱不快乐，有钱了怕别人惦记你的钱不快乐；没有孩子不快乐，有了孩子学习不好不快乐；孩子考不上大学不快乐，考上大学找的工作不理想不快乐……还有，我们平时上班或上学时，嚷嚷着忙忙忙、累累累，盼望着下班，等待着放学，更期待着放假，玩个乾坤颠倒，睡个天昏地暗。结果真放假了又如何？2020年春季的疫情可让全国人民享受到了一个漫长的假期，平淡的日子你久“乐”了吗？我看不少人焦虑、不安、恐慌、失眠，不知所措，盼望着复工，盼望着上课，盼望着天高地远。
当我们安下心来去读书、去修为、去求仁时，就是在培养生活的能力、培养幸福的能力，就能不被外物所困，就能体会到生活的美好，无论贫穷疾病还是富贵健康。
“仁者安仁”最有名的例子就是颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”是说颜回吃口糙饭喝口凉水，住在贫民窟里，别人都受不了，他都能天天开开心心地生活。所以老师孔子对他赞不绝口：“贤哉，回也！”“贤哉，回也！”说颜回这孩子真好呀！真好呀！可见仁者安于仁道，又有智慧，无论贫困还是富裕、得意还是失意，都会乐天知命、安之若素。
“知者利仁”，“知”通“智”。我认为一个聪明人有能力帮助他人、行仁义之事，利人利己。利人不利己、损人利己、害人害己的事他坚决不会去做。孔子还说过：“知（音智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”一个知、仁、勇者，即便粗茶淡饭，环境恶劣，也能守住本心。有钱了，赚钱了，住大房子了，没问题，我可以坦然的地享受，不会以此为骄慢，还会帮助更多的人过上幸福的生活。孔子亦如此，“用之则行，舍之则藏”，让我出来做官，就治国平天下；你不用我，就游历他国，另觅出路；“道不行”，就退而教书育人，编《春秋》、删《诗》《书》、修《礼》《乐》。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”他没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。大富大贵面前安然，颠沛流离若素。这就是孔子的生存能力。
可见，幸福不是一种状态，而是一种能力。
人生在世，要想“久处约”、“长处乐”，就要培养对幸福生活的感知能力，要培养仁心，多行善举，方可应对生活中的各种不确定性。我们要记住这句话：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
这句话出自《论语》“里仁”篇第二章。
