本章芒格以西塞罗的《论老年》为主题，叙述开来。因此先百度了下，西塞罗是何许人也？以下为节选：
西塞罗是罗马共和国晚期的哲学家、政治家、律师、作家、雄辩家。他出生于骑士阶级的一个富裕家庭，青年投身法律和政治，其后曾担任罗马共和国的执政官；同时，因为其演说和文学作品，他被广泛地认为是古罗马最好的演说家和最好的散文作家之一。
看到西塞罗的职业之一“律师”，想到了芒格早期也是律师，这算不算惺惺相惜，相见恨晚？虽然两人相距近2000年。西塞罗出身富裕家庭，因此从小温饱问题不用担心，长大后也可以追求理想，实现自我。当然也不是说寒门就不会出律师，出哲学家，这也是概率问题。根据马斯洛需求理论，自我实现是最顶端的需求，寒门子弟最最开始就处在最底层，他们想要到达最顶层需求，相比要付出很多很多。
如果你的生活方式是正确的，那么你到了晚年只会比年轻时更加幸福。
这是一句很宽慰人的话，"坚持用正确的方法做正确的事",长久下去，一般不会太差。
如果某个人的思维模式在生活中给他带来好处，那么这种模式往往会变成他最坚定不移的信念。
价值投资和股市周期为什么让这么多人信服？我想除了沃伦·巴菲特的影响外，最主要是人们发现其他方法不行，不可持续。
邱国璐老师在《投资中最简单的事》里对价值投资是这样解读的：它不是一直有效，而是长期有效，如果一直有效，早就被市场的投机者们套利完了。
长期有效的意思是：短时间内可能无效，这个短期可能是1年，甚至几年，所以火急火燎的人等不及，对他们就是无效的；而长期来看，公司的估值是跟公司的内在价值是正相关的，公司发展好，那么长期来看，其估值就会跟着提高，所以长远来看，要挑选优质公司，并长期持有，享受公司发展带来的收益。
只要一息尚存，就应该不断学习，自我提高。
意思就是“活到老，学到老”。笑来老师的签名是“终身学习者”，也是这个理，成长是刚需。
我们再怎么仰慕哲学的出色都是不够的，人们只要献身于哲学，就永远不会在任何人生阶段或境况中迷失自我。
对于哲学，很抱歉，印象中只留存了大学里讲马哲的那个老师。他思维敏捷，每节课也是少有的出勤率高。这几年哲学方面的书也是读的很少，有没有朋友推荐看的，适合入门的？
西塞罗：如果一个人正直而又勤奋，那么他就算最终得到贫困潦倒的结果，也跟那些获得巨大成功的人一样值得尊敬；但太过贫穷会让晚年的生活变得很艰难。
人生究竟有多少种轨迹可以选择？我大致想了下，凭观察和印象画出了如下的几条曲线。父亲1962年的，到母亲生下我时才有了自己的营生，开了店铺。父亲认为他这辈子最大的成就就是培养出了2个大学生，邻里聊天他很涨面子，对此我嗤之以鼻，有一次还特地怼了他一下：“大学生没你想象的那么了不起，市面上多的是大学生，您以后就别再炫耀了。”我这样说父亲，回头他看到，会不会躲在墙角哭泣啊？哈哈。
不管如何，晚年来临时，希望大家都不要贫穷，那样生活会很艰难，更甭提生活品质了。
那些好为人师者最好记住萧伯纳之死留下的教训：牛虻式的人物很少受到世人的欢迎，有少数例外者，是因为他们和萧伯纳一样，都将智慧和道德说教结合在一起。
这句话不懂如何理解，搜索了下，豆瓣上一个网友也提出了疑问，我也好奇，点进他的提问，有如下回答：
“牛虻式，是指拥有热爱祖国的深情，顽强战斗的性格，坚贞不屈的精神，为了国家的独立和民族的解放和人民的民主敢于牺牲，视死如归的气节，读过《牛虻》的人就知道。在中国历史是不缺乏牛虻式的英雄的。比如清末的革命党人，如徐锡林，如秋瑾等，他们抛头颅，洒热血，正是牛虻式的英雄。”
但如上这段明显上下文逻辑不通，还好最后一位网友厉害，有看了英文原版，这里牛虻式的人是指不断批评他人的人，merriam-webster词典里的解释：a person who stimulates or annoys other people especially by persistent criticism，这样就讲的过去了。
纯讲理论，夸夸其谈的人不会有人喜欢，结合实例，有理有据才会让人信服。
通过本章，意识到：
1.需要涉猎一些哲学方面的书籍，不然会出现“听谁说都很有道理，而这两个人的结论居然是截然相反的“窘境;
2. 另外，英文原版要结合着看，这样更能理解到位；
3.成长是刚需，这是硬道理，财富自由之前，每个人都要勤快工作。
糟糕，好像回到了高中作文模式，囧
