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选自《 第二部分：爱 》
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**爱，不是感觉 **
爱是实际行动，是真正的付出。不少人声称富有爱心，充其量只是渴望爱的感觉，他们所做的事情， 没有爱的成分，甚至具有破坏性。真正有爱心的人， 即使面对他不喜欢（甚至讨厌）的人，也能表现出爱的姿态，他们心中蕴藏的爱，才是真正的而非虚假的爱。
爱的感觉与精神贯注密不可分。后者是把情感与兴趣“贯注”在外在对象上，并将其当成属于自己的一部分。精神贯注和真正的爱容易混淆，但仍有显著区别。
首先，精神贯注的对象，不一定是有生命的事物， 因此就不见得具有心灵的感受。精神贯注的对象，可能是股票，也可能是珠宝，贯注的过程，不见得以爱为出发点。其次，对某种事物产生精神贯注的人，未必会重视其心智的成熟。患有消极性依赖症的人，甚至害怕贯注对象成长和进步。那个开车接送孩子的母亲，显然是以孩子为精神贯注的对象。她把个人情感寄托在孩子身上，却不重视其心智的成熟。第三，精神贯注可能与智慧和责任无关。在酒吧里初识的两个异性，可能在短时间内相互贯注。他们事前没有安排约会，没有做出过承诺，没有考虑过各自家庭的稳定性（它们显然要比性接触更重要），当事人的情感和需求，仅仅是追求性的满足。最后一点是，精神贯注随时都可能消失。性接触和性行为结束后，双方兴味索然，觉得对方毫无吸引力。换句话说，精神贯注生命力极短，不可能长久维持。
真正的爱，须以全部身心投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量。使爱的对象得到成长，就必须付出足够多的努力（甚至是自我牺牲），不然爱的愿望就会落空。惟有真正投入和奉献，才是实现爱的最有效的方式。病人同医生建立“治疗同盟”，才能实现人格的健康成长。病人寻求心理治疗，是为了实现某种改变。他们必须信任医生，以求获得足够的力量和安全感。医生为建立同病人的“治疗同盟”，也必须投入大量时间和精力，给予病人无微不至的关怀。医生需有无私的奉献精神。医生未必有足够的耐心，去长时间聆听病人的倾诉，但其职业性的奉献精神，却要求他们不论喜欢与否，必须对病人的倾诉洗耳恭听。这种情形和婚姻极为类似：健康的婚姻和健康的治疗一样， 双方都得做出适当的牺牲，把个人好恶暂且放在一旁，给予对方更多的关怀和照顾。同样，当伴侣双方的求偶本能结束，最终走出初恋的幻觉时，当双方愿意各自到别处呆上一段时间时，他们的爱才开始接受真正的检验，彼此之间才能够发现爱是否真的存在。
在心理治疗或婚姻关系中，拥有健康情感的人， 也可能产生精神贯注。两个彼此真爱的人，即便有了稳定的婚姻关系，仍会产生精神贯注，但其间更多的却是爱。精神贯注或坠入情网的感觉，会使爱具有更多的激情，带来更大的幸福感，不过，它们不是不可或缺的条件。真正有爱的人，不可能单凭爱的感觉行事。真正的爱，来自双方心灵的意愿，而不是一时冲动。真正的爱，是自我决定和选择，无论爱的感觉是否存在，都要奉献出情感和智慧。时刻都有爱的感觉，诚然是一件好事，而爱能否持久地延续，取决于我们是否有爱的意愿，是否有奉献精神。例如，我可能遇见一个心仪的女人，我很想去爱她，但这么做，就会毁掉我的婚姻，危及我的家庭，所以我会抑止这一想法，我会这样说：“我很想去爱你，可我不会这么做， 因为我对妻子和家庭做过承诺。”同样，工作日程安排得满满当当，我就不可能随便接收新病人，因为我对其他病人做过承诺，而且我的精力毕竟有限。爱的感觉，也许是无限的，爱的火苗，随时可能在心头燃起， 但是，我们能够付出的爱有限，不能随意选择爱的对 象。真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。
把真正的爱与爱的感觉混为一谈，只能是自欺欺人。一个整天酗酒、不管妻儿的人，可能眼含热泪对酒吧侍者倾诉：“我爱我的家人。”对子女置之不理的 人，也可能以最具爱心的父母自居。这种虚假姿态其 实不难理解：把“爱”挂在口头上，或只在脑海里去想象真正的爱，并以此作为爱的证据，这些显然是轻而易举的事情，而通过行动去爱却相当困难。真正的爱，其价值在于始终如一的行动，这远远大于转瞬即逝的感觉或者精神贯注。真正的爱出自自我意愿，只能依靠实际行动来证明。“爱”与“非爱”的区别，正如“善”与“恶”的区别，有着各自客观的、既定的标准。爱是行动，不是空想，爱是一种客观存在，不是头脑的主观意象。
「I，重述知识」（必选）
真正的爱和精神贯注有哪些区别，什么是真正的爱？
有个朋友，特别喜欢绿植盆景。他在阳台种满了盆景，假期一有空就跑去找石头，跟朋友聊天，只要聊到盆景必定滔滔不绝。他的空余时间，都放在伺候盆景、和朋友交流心得上。
这样就是精神贯注。精神贯注，就是把情感与兴趣“贯注”在外在对象上，并将其当成属于自己的一部分。精神贯注的对象，可以是物，也可以是人。如果对象是人，那就会把这个人当成是自己的东西，会要求对方随时满足自己的需求。
而真正的爱不是占有，而是有“自我”意识的决定和选择，投入全身心的感情，并愿意付诸行动和奉献，敢于面对现实的挑战，不沉迷于感觉与幻想，使自己和对方在这一场爱里都得到身心灵的成长。
真正的爱是持久而健康的，是经过深思熟虑的，是一以贯之的；精神贯注很多时候是一种感觉，并很难持久，因为在这个过程中会很容易被其他事物分散注意力，从而“移情别恋”。
「A1，激活经验」 （必选）
盘点一下，你有哪些精神贯注，比如你对宠物、金钱、工作或者爱人孩子，请列出你直觉判断属于精神贯注的，然后，挑选一个，用I便签中梳理的精神贯注特点一一分析，看看自己的“爱”有多么“真”。
这个话题，勾起了我满满的回忆，以及败家的罪恶感。
“精神贯注”过很多事物。比如手绘，买了很多彩铅和本子，有一段时间，一有空就画画画；比如烘焙，很多年前就买了烤箱以及各种工具，琢磨过做蛋糕、蛋挞、面包，最后烤箱更多是用来烤鸡，这两年甚至半年都不用一次；比如买锅，买的最多的是铸铁锅，以至于先生专门给我做了个架子放锅，但最常用的也就两三个。还有很多很多~
以上这些事物，都是“精神贯注”类型。通常一开始特别容易动心，有强烈的欲望一定、马上、必须要买（要去做），不买（不做）的话，心里就一直放不下，寝食难安。可是迷恋一段时间之后，就热情不再，注意力关注另一样事物去了，此前的爱好被打入冷宫。也就是说，精神贯注生命力很短，很难长久维持。
维持最长久的一件事，大概就是阅读。这件事中，给我带来愉悦的是阅读本身以及买书（汗颜）。我想我大概是“真爱”阅读，愿意早起晚睡，愿意主动去学习和实践，并且下定决心要持续一辈子。
「A2，规划运用」 （可选）
从今天便签中的真正的爱的定义出发，想一想，面对爱人和孩子，你有哪些行为需要调整，请从中挑选出一个你最难做到但最有价值的，说说自己难在什么地方，再说说接下来自己要怎么办。
（写到这里，我内心在涌动，过去很多年前，我对家人的爱是精神贯注，A1便签的内容，我可以数出无数，比如老公下班必须回家陪我，孩子的各种事情恨不得包办代替......后来我意识到自己的爱不正常，然后经历了长达10年的的心智成长建设过程，我清楚其中的难，犹如挖心之痛，但经历过后，再回看，庆幸自己走过了这个过程，在疫情严重的当下，我仍能保持精神独立和情感稳定。所以，如果你可以，建议书写这个便签）
曾经的我，对老公和孩子的爱是精神贯注。
于我来说，完美的家庭生活场景应该是：下班后，我在厨房做饭，老公帮打下手；晚饭后一家人去散步，聊聊今天发生了什么事；回到家后各做各的事，然后看看书，聊聊天，说晚安。周末一家人去爬爬山，看看老人，或者一起做些什么事。
事实一般是：我做完饭了，老公才下班回到家；我摆好碗筷了，他还在看手机；吃完饭天黑了，他继续看手机，说今天累了，看看新闻放松一下；我做完我的事，该睡觉了，他还在看手机，说明天有手术，得查一下资料。周末，我起床做好早餐了，他还在睡觉。
年轻的时候，为这样的步调不一致生了很多闷气，觉得他不爱我，只顾着自己，没有顾及我的感受。事实上我因为自己的情绪，忽略了他为我们做的很多事情：我不敢开车的那些年，都是他在当司机；我做阅读公益推广需要买大量的书，他从来没有一句怨言，而是默默支持；家里装修房子，他亲力亲为为我做茶桌和书桌，等等。
现在，原来存在的现象依然存在，不过，我们学会了沟通，而我需要调整的就是，接受他自己的节奏。比如，他习惯晚睡，而我一般都早起，以前就寝时间不一致让我非常苦恼。昨天晚上，他照样刷手机，儿子也看他自己的视频，我决定自己先睡，不带情绪入睡，他们自己的事情由他们自己决定。这对我来说是一件很难的事，因为以前已经习惯安排和要求了，一旦他们不接受我的安排和要求，我会很不开心。
但我毕竟做到了。这还是值得开心的。
不得不说，真姐在情人节设计了这样的作业，真是太棒了。这是一份特殊的礼物。
